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lunes, 7 de diciembre de 2009

ROSACRUCES


El Misterio De Los Rosacruces
Por Rudolf Steiner

Conferencia pronunciada en Berlín, el 4 de Noviembre de 1904.

Hemos hablado en otras oportunidades sobre distintos mitos cuyas imágenes contienen verdades esotéricas. Estos mitos se dieron antes a los hombres, para transmitirles, en forma de imágenes, verdades esotéricas para las cuales no estaban maduros todavía. Las imágenes se apoderaban del Cuerpo Causal, preparando así a los hombres para que comprendieran aquellas verdades de encarnaciones posteriores.

Hoy referiré una leyenda esotérica que data sólo de pocos siglos atrás, y que aún sigue viva en múltiples aspectos.

Al comienzo del siglo XV apareció en Europa una personalidad que en Oriente había sido iniciada en ciertos secretos, CHRISTIAN ROSENKREUTZ. Antes de que terminara su encarnación de entonces, había iniciado a un pequeño grupo de personas, -apenas más de diez-, en la materia de su propia iniciación, es decir, los había iniciado como en aquel entonces era posible iniciar a un hombre europeo.

La pequeña hermandad que se dio el nombre de "Hermandad de los Rosacruces" -Fraternidad Rosae Crucis-, difundió un determinado mito a través de otra hermandad más amplia y más esotérica. Christian Rosenkreutz mismo había revelado en los más recluido de los Misterios Rosacruces, ciertos secretos sólo perceptibles para los hombres que antes habían adquirido la preparación necesaria. Pero, como dijimos, en la pequeña hermandad no fueron más de diez; ellos fueron los verdaderos Rosacruces iniciados.

Las enseñanzas de Christian Rosenkreutz, no eran apropiadas para todos, pero se transmitieron al mundo en una especie de leyenda. Desde que se dio a conocer el comienzo del sigo XV, fue relatada en amplios círculos, pero la interpretación se redujo a los círculos más íntimos, maduros para ello.

El contenido del mito es más o menos el siguiente: En tiempos remotos uno de los Elohim creó al ser humano, al que le dio el nombre de Eva. Este Elohim se unió con Eva que dio a luz a Caín. El Elohim Javé o Jehová creó a Adán. También Adán se unió con Eva y de esta alianza nació Abel. De manera que Caín es directamente un hijo divino, mientras que Abel es el descendiente de Adán, creado como ser humano, y Eva.

El Dios Javé recibía con agrado las ofrendas de Abel, pero no las de Caín que no había nacido por su voluntad. La consecuencia fue que Caín, envidioso, cometió fratricidio, asestando el golpe mortal a Abel. Por ello fue excluido de la comunidad de Javé. Se retiró a otra región lejana donde fundó una generación propia.

De la alianza de Adán y Eva nació Seth, destinado a reemplazar a Abel. También la Biblia nos habla de Seth. De este modo se formaron dos generaciones humanas: la generación de Caín, descendiente de Eva y el Elohim, y la otra, descendiente de una pareja netamente humana que se había unido según la voluntad de Javé.

De la generación de Caín provienen todos los que han creado las artes y la ciencia en la tierra, por ejemplo, Metusael, el inventor de la escritura, la escritura Tau, y Tubal-Caín quien enseñó al ser humano a trabajar los minerales metalíferos y el hierro. Así se generó esta línea de la humanidad creada directamente por el Elohim, ella era la portadora de las artes y las ciencias. De esta rama genealógica procedió también Hiram que fue el heredero de lo que, en el correr de los tiempos, los hijos de Caín habían acumulado en saber, arte y técnica. Hiram fue el arquitecto más grande y magnífico que se pueda imaginar. De la segunda línea, la generación de Seth, nació Salomón que se distinguía en todo lo que provenía de Javé o Jehová. Poseía la sabiduría del mundo, todo lo que puede brindar la sabiduría serena, luminosa, esclarecida, propia de los hijos de Jehová. Esta sabiduría se expresa con palabras que llegan al corazón de los hombres, lo elevan, pero no puede realizar una obra concreta en cuanto a la técnica, al arte y la ciencia. Fue una sabiduría directamente inspirada por el Dios, no fue elaborada por el hombre, no surgió de la pasión humana, ni brotó de la voluntad del hombre.

Esta última era de los hijos de Caín, de los descendientes directos del otro Elohim que fueron los trabajadores severos queriendo elaborarlo todo ellos mismos.

Ahora bien, Salomón decidió construir un templo, y encomendó la obra a Hiram, el arquitecto de la línea de Caín. Fue justamente en el tiempo en que Balquis, la reina de Saba, visitó a Jerusalén, porque había oído tanto el sabio Salomón. Y realmente quedó profundamente impresionada de la alta sabiduría esclarecida y de la hermosura de Salomón. Este le pidió la mano y ella aceptó desposarse con él.

La reina se enteró también de la construcción del templo y quiso conocer al arquitecto Hiram. Cuando lo vió, recibió inmediatamente una honda impresión quedando cautiva por su mirada, lo que produjo una tensión de celos entre Hiram y Salomón, el sabio. Este habría querido deshacerse de Hiram, pero lo necesitaba para terminar el templo.

El templo se terminó en la fecha indicada, faltándole sólo una cosa: el mar de bronce. Este, obra maestra de Hiram, representaría el océano labrado en bronce, y serviría como adorno del templo. Hiram había preparado maravillosamente la mezcla de los metales, y todo esta listo para la fundición. Pero ahora se inmiscuyeron tres oficiales a los que por ineficientes, Hiram había negado el título de Maestro. Juraron venganza y quisieron frustrar la fundición del mar de bronce. Un amigo de Hiram, enterado de la conjuración, se lo hizo saber a Salomón, para que éste evitara la ejecución.

Pero Salomón, celoso de Hiram, dejó que las cosas tomaran su curso, para destruirlos. El resultado fue que Hiram tuvo que ver como la masa ígnea de los metales se esparció, porque los tres conspiradores habían agregado a la aleación una substancia indebida. Hiram quiso apagar las llamas echando agua, lo que sirvió sólo para aumentar el desastre.

Al borde de la desesperación, se le apareció Tubal-Caín, uno de sus antepasados. Le dijo que se arrojara tranquilamente al fuego, porque era invulnerable. Hiram obedeció y llegó al centro de la Tierra. Tubal-Caín lo condujo ante Caín quien se hallaba allí en el estado divino original. Hiram fue introducido en el trabajo creativo del fuego, de la fundición de los metales, etc. De Tubal- Caín recibió un martillo y una escuadra de oro que debía llevar en el cuello. Hiram regresó y fue capaz de reparar el mal y terminar el mar de bronce. Hiram obtuvo luego la mano de la reina de Saba, pero fue asaltado y muerto por los tres rufianes. Antes de morir, sin embargo, logró tirar la escuadra de otro a un pozo. Como nadie sabía donde estaba Hiram, comenzaron a buscarlo; Salomón mismo se sintió muy asustado y quiso investigar el caso.

Como se temía que los tres sujetos traicionaran la antigua palabra maestra, acordaron una palabra nueva. La primera palabra pronunciada al encontrar a Hiram, sería la palabra maestra. Cuando Hiram fue encontrado, pudo decir todavía: "Tubal-Caín predijo que tendré un hijo del cual descenderán muchos otros, que poblarán la tierra y concluirán mi obra, el Templo". Entonces todavía indicó el lugar donde había caído la escuadra áurea. La llevaron junto al mar de bronce y ambos fueron guardados en el Sanctasantorum del templo. Sólo pueden encontrarlos aquellos que comprenden lo que significa este leyenda de Salomón y su arquitecto Hiram.

Pasemos entonces a su interpretación. Ella describe el destino de la tercera, cuarta y quinta época cultural de la Era Postatlante. El Templo es el templo de las hermandades secretas, es decir, todo lo que la humanidad del cuarto y quinto período construye. El Sanctasantorum es el lugar de reunión de las hermandades secretas que conocen el significado del mar de bronce y la escuadra de oro.

Se trata, pues, de dos distintas generaciones humanas, una representada por Salomón -en posesión de la sabiduría divina-, y la segunda la de los hijos de Caín -que dominan y saben aplicar el fuego-.

Este fuego no es el fuego físico, sino el fuego que arde en el espacio astral, el fuego de las pasiones, instintos, apetitos. ¿Y quiénes son los hijos de Caín? Según el sentido de esta leyenda son los hijos de aquellos Elohim que durante la evolución lunar quedaron un poco rezagados.

En la época lunar reina Kama. Durante la misma evolución lunar penetró también la sabiduría en el kama. Hubo, pues, dos clases de Elohim. La primera no se limitó a la alianza del fuego con la sabiduría, ascendieron por encima de ella; y cuando formaron al hombre, ya no estaban dominados por pasiones, de manera que lo dotaron de una sabiduría serena, acendrada. Esta es la verdadera religión de Jehová o Javé, la sabiduría libre de pasiones. Los Elohim en los que la sabiduría aún estaba unida en el fuego del período lunar, crearon los hijos de Caín.

De ahí que en los hijos de Seth tenemos a los hombres religiosos con la sabiduría esclarecida, y en los hijos de Caín, los hombres impulsivos que se entusiasman e inflaman con la sabiduría. Estas dos generaciones siguen trabajando a través de todas las épocas. Todas las artes y ciencias nacieron de la pasión de los hijos de Caín, y toda la religiosidad y sabiduría beatificas, desapasionadas, sin entusiasmo, se generaron de los hijos de Seth.

Estos dos tipos han existido siempre hasta la cuarta época cultural de nuestra era postatlante. En esta época tuvo lugar la fundación cristianismo, debido al cual la antigua religiosidad que sólo fue una religiosidad inspirada desde arriba, se libera totalmente de kama.

La nueva religiosidad quedaba totalmente sumergida en el elemento que vino a la Tierra con Cristo. Cristo no es solamente sabiduría, es el amor encarnado, un alto kama divino que es al mismo tiempo Buddhi; un kama que fluye limpidamente con infinita devoción hacia afuera, es un kama invertido. Buddhi es el kama invertido.

En el tipo de los hombres piadosos, en aquéllos que son hijos de la sabiduría, se prepara, en consecuencia, una religiosidad superior que ahora si puede ser entusiasta. Es la religiosidad que tiene su primer origen en la cuarta época cultural; pero esta corriente aún no puede aunarse con los hijos de Caín.

Son dos tendencias antagónicas, pues si el cristianismo se apoderará inmediatamente de todos los hombres, podría invadirlos con amor, pero sin la participación del corazón humano individual, particular. No sería una religiosidad libre, un generar el Cristo en el alma como hermano, sino sólo como amo. Aún deben actuar los hijos de Caín en toda nuestra quinta época cultural.

Ellos obran en sus iniciados y elevan el templo de la humanidad, construyéndolo con la ciencia y el arte mundanas. Vemos entonces como el elemento mundano se desarrolla cada vez más en la cuarta y quinta cultura postatlante, cuando toda la evolución histórica universal desemboca en el plano físico. Con el elemento mundano el materialismo se desarrolla también el personal, el egoísmo, que termina con la lucha de todos contra todos. El cristianismo era, en cierto sentido, un secreto que sólo poseían unos pocos; sin embargo actuaba de tal manera que la humanidad de la cuarta y quinta cultura comprendía que "todos los hombres son iguales ante Dios".

Esta es una ley fundamental del cristianismo, pero los hombres no la pueden comprender enteramente, mientras que sean presos del materialismo. Poco antes de la revolución francesa, Madamme D'Adhémar, dama de la corte de la reina Marie- Antoinnette, recibió la visita de una persona que predijo todas las escenas importantes de la revolución para advertirla a ella y a la corte de los que se estaba preparando.

Era el Conde de Saint Germain, la misma personalidad que en una encarnación anterior había fundado la Orden de los Rosacruces. El defendía la idea de que todos los hombres tenían que se conducidos pacíficamente de la cultura mundana a la verdadera cultura del cristianismo, pero los poderes mundanales querían conquistar la libertad como por asalto, es decir, materialmente.

Aunque la revolución fue para él una consecuencia necesaria de la evolución habida, quiso prevenirla. El, Christian Rosenkreutz, en su encarnación del siglo XVIII, él, el guardián de los secretos más íntimos del mar de bronce y de la escuadra de otro, previno a la humanidad para que tomara un camino evolutivo lento.

Lo hizo, aún sabiendo lo que sucedería. Este es el curso que la evolución humana sigue -vista desde adentro- durante el cuarto y quinto período de nuestra era postatlante. La construcción cultural humana ha sido edificada: el gran Templo de Salomón, pero lo que ha de coronarlo, tienen que permanecer en secreto. Únicamente un iniciado lo puede obstruir. Este iniciado fue malentendido, traicionado y asesinado.

El secreto aún puede de desvelado. Queda como secreto de pocos iniciados del cristianismo. Está oculto en la fundición del mar de bronce y en la santa escuadra. Es el secreto de Crhistian Rosenkreutz, quien vivió en una encarnación sumamente elevada antes del nacimiento del Cristo y dijo unas palabras muy notables, dijo: "Quién sembrará el viento, segará el torbellino".

Ya dijo esto antes que lo dijera y escribiera Oseas. Esta palabras son originales de Christian Rosenkreutz. Esta expresión: Quien sembrará viento, segará el torbellino, es el lema, la máxima de nuestra civilización y significa lo siguientes: vosotros libertareís al hombre; el Buddhi encarnado se unirá con ésta, vuestra libertad y hará a los hombres iguales a Dios. Pero el espíritu (viento, torbellino significa espíritu, ruach) devendrá torbellino (lucha de todos contra todos).

Primero: El cristianismo fue el cristianismo de la cruz y tuvo que desenvolverse a través de una esfera netamente mundanal, el plano físico. Cristo en la cruz no fue, sin embargo, el símbolo usado en los primeros comienzos del cristianismo. Sólo cuando éste se convirtió más y más en política, se usó el símbolo del hijo de Dios crucificado, padeciendo en la cruz formada en el cuerpo del mundo. Así continuará exotéricamente durante la cuarta y quinta cultura.

El cristianismo aún permanece ligado con la civilización enteramente material del cuarto y quinto período postatlante. Sólo entremedio existe el verdadero cristianismo del futuro que posee el secreto del mar de bronce y de la escuadra de otro. Este cristianismo tiene ya otro símbolo; no ya el Cristo crucificado, sino la cruz con la corona de rosas; y éste será el símbolo del nuevo cristianismo en sexta época cultural postatlante. Este cristianismo de la sexta cultura se desarrollará del misterio de la hermandad Rosacruz y conocerá el mar de bronce y la escuadra áurea.

Hiram es el representante de los iniciados hijos de Caín, pertenecientes a la cuarta y quinta cultura. La Reina de Saba -todas las figuras femeninas del lenguaje esotérico se refieren al almaes el alma de la humanidad que tiene que decidirse por la religiosidad esclarecida que renuncia a la conquista de la Tierra, o por la sabiduría dedicada a esta conquista; quiere decir, a una conquista unida con la Tierra por haber vencido las pasiones. La Reina de Saba representa la verdadera alma humana que se encuentra en el medio entre Hiram y Salomón y se une con Hiram en la cuarta y quinta cultura, porque él todavía construye el Templo.

El mar de bronce es aquella fundición en que se mezcla el metal en la proporción correspondiente con agua. Los tres oficiales lo hacen mal. La fundición se malogra. Hiram aprende de Tubal-Caín los misterios del fuego, y ahora puede unir el agua y el fuego en la medida justa para hacer el mar de bronce. Este es el secreto de los Rosacruces. El mar de bronce se origina, cuando el agua de la sabiduría serena se une con el fuego del espacio universal, el fuego de las pasiones.

De ahí debe nacer una combinación resistente como el "bronce", y que puede ser trasladada a las edades futuras, cuando se agrega al secreto del mar de bronce, el de la santa escuadra áurea, es decir, el secreto de Atma- Buddhi-Manas.

Esta triada con todas sus consecuencias, constituirá el contenido del cristianismo renovado de la sexta cultura, que es preparada por los rosacruces. Lo que expresa el símbolo del mar de bronce se unirá con el conocimiento de la reencarnación y el karma.

Esta es la nueva enseñanza oculta que se volverá a introducir en el cristianismo. Atma-Buddhi-Manas, la yoeldad superior, encierra el secreto que se dará a conocer, cuando la sexta cultura esté madura para ello. Christian Rosenkreutz ya no necesitará intervenir en advertencias de las luchas por venir, sino que todo lo que ha significado lucha en el plano físico, encontrará la paz por el mar de bronce y la escuadra de otro.

Esto es el curso de la historia universal hacia el futuro. La leyenda del Templo que Christian Rosenkreutz difundió en el mundo por las hermandades, encierra la tarea que quieren cumplir los rosacruces, es decir: no sólo enseñar la piedad religiosa, sino también ciencia esotérica, una ciencia que no quiere conocer únicamente el mundo físico, sino también los poderes espirituales para llegar por ambos caminos a la sexta cultura.

La oración es un deseo ardiente del alma de unión con su origen divino, una expresión articulada de la aspiración. Es a la vez y al mismo tiempo, aspiración, compunción, reverencia, adoración, alabanza, gratitud, comunión, invocación, deseo amoroso, ofrenda y veneración.

AYAHUASCA


Ayahuasca y Chamanismo Urbano en la Actualidad

En el siglo XVII los jesuitas informaron al mundo europeo de la existencia de "pociones diabólicas" hechas por los indios del Amazonas. Han recibido y reciben muchos nombres según su distribución: "Ayahuasca", en la Amazonía de Bolivia, Perú y Ecuador; "Caapi", en el noreste de Brasil y Colombia; "Yajé", al este de los Andes de Colombia y Ecuador; "Nixi pae", por los indios cashinahua de Perú, "vinho do Jurema" en los ritos afro-brasileños, y "Santo Daime" o "Daime", por el culto sincrético cristiano originario en Brasil, y ahora presente en nuestro país, donde se celebran numerosas sesiones. La nueva-vieja religión crece imparable, dentro del revival neo-arcaíco que vivimos.
La Ayahuasca se obtiene principalmente de una combinación de plantas que contengan ß-carbolinas junto con la n,n-dimetiltriptamina (DMT) u otras triptaminas. Las ß-carbolinas son inhibidores de la monoaminooxidasa (IMAOs) reversibles, que permiten hacer activar oralmente y aumentar la duración y la intensidad de los efectos de la DMT. La DMT es propiamente el principio activo enteógeno de la ayahuasca. La DMT se encuentra de manera natural en el cerebro humano y en el de otros mamíferos, considerada como un neurotransmisor. Es el psicodélico de acción más intensa que se conoce y de mayor impacto visual.
Actualmente los chamanes urbanos preparan la ayahuasca principalmente con la combinación de dos plantas, la primera es la Peganun harmala, por su mayor concentración de beta-carbolinas de origen vegetal conocida(posee 10 veces más que la famosa y ahora en desuso B. caapi), y la segunda suele ser la Jurema(Mimosa hostilis) que sustituye a la celébre Chakruna(Psychotria viridis). La Jurema llega a tener un 0,57% de DMT en la corteza de la raíz. Por tanto se trata de una de las plantas de altísima proporción en DMT hasta ahora descubierta. Se ha descrito que la Mimosa hostilis es sinónimo de Mimosa tenuiflora, que en México la llaman Tepescohuite y utilizan la corteza del tallo en diversos usos medicinales. Sin embargo la corteza del tallo no posee suficiente DMT para el propósito mencionado.
Las semillas de Peganun harmala son la fuente vegetal con mayor concentración en IMAOs conocida hasta el momento. Es tomada previamente, media hora antes de la Jurema, o al mismo tiempo, para activar la DMT por vía oral. Existen varias maneras de hacerlo y permítanme detallarlo en este artículo, únicamente como información cultural para estudiantes de antropología. Es muy curiosa ya que procede de varios neo-chamanes urbanos. De ninguna manera pretendo fomentar su consumo, sino por contra, advertir de los peligros de estas repulsivas pócimas.

Métodos de preparación de Peganun harmala

1.    El mejor es el de extraer los alcaloides. Con este método se obtienen casi puros. Para ello se sumergen las semillas molidas en una solución de 3 partes su peso. Esta solución está formada por un 60% de vinagre y un 40% de agua(lo que equivale a 3% de ácido acetico). Se deja en reposo durante 3 días, mientras las semillas se hinchan aborviendo el líquido y forman una pasta densa. Después se prensan, para separar el líquido. El residuo sólido se vuelve a tratar de la misma manera con 2 partes su peso en la solución ácida, y se vuelve a separar el líquido. Los dos líquidos restantes se juntan y se echa sal marina(100 gr por litro de agua) con lo que los acetatos de harmina y harmalina se transforman en hidrocloruros insolubles en frío, precipitando. Este residuo cristalino se puede evaporar y usar ya. Para mayor purificación hay quien lo redisuleve en agua caliente y añade sal, precipitando otra vez, y este proceso lo repite varias veces hasta que los hidrocloruros adquieren color amarillo.
2.    Método que aparece en los libros de J. Ott. Se prepara con semillas pulverizadas de Peganun harmala, en infusión, es decir, apagar el fuego en cuanto empiece a hervir, siempre empleando una mezcla de agua con un 30% de zumo de limón. Empleando la menor cantidad de líquido posible. Se cuela separando bien el líquido. Con el residuo sólido se pueden hacer dos extracciones más, y juntar todo el líquido para una sola toma: con ello se garantiza la optima extracción de alcaloides. Para obtener un extracto sólido: evaporar el líquido dejandolo en un recipiente ancho, del tipo de las fuentes de Pyrex, bajo una fuente de calor moderado, como un horno al mínimo, hasta obtener una pasta muy densa, casi seca. Esta se deja secar al aire hasta que adquiera consistencia sólida.
3.    Método simplificado: se pulverizan las semillas de P. harmala y se introducen en capsulas de tamaño 00, y se tragan con zumo de limón. Este método es el más grosero ya que se tragan otros componentes de la planta, amargos que pueden resultar más pesados para el estómago, además de nauseabundos y eméticos.

Preparación de la Analogo-huasca

Se ha establecido que es suficiente con tomar 3 gr. de semillas de Peganun harmala por persona, para que ejerza su acción catalizadora, con el menor riesgo de sus efectos secundarios(nauseas, vómitos). Con la Chakruna la dosis es de 20 a 30 gr. de hojas secas. Con la Jurema de 5 a 10 gr., siendo 5 gr. para una iniciación suave y 10 gr. para un viaje completo.
1.    Método clásico. Se prepara una infusión con el método 2 explicado anteriormente para la Peganun, echando la Peganun mezclada con la planta rica en DMT. Su sabor es extremadamente amargo, por lo que hay quien lo toma mezclado con zumo de manzana o uva. El sabor puede disuadir a más de uno. Los aficionados a la Jurema (Mimosa hostilis), primero pulverizan la corteza de la raíz, mediante un molinillo de café. Después de hacer la infusión la cuelan con un filtro de café, con el fin de filtrar otros componentes secundarios que podrían incordiar al estómago. Podría llamarse a este brebaje "Jurema express", por ser acaso el más fácil y rápido de hacer.
2.    Método que pretende evitar el sabor de la Peganun. Los aficionados toman alguno de los extractos encapsulados o semillas pulverizadas previamente. Transcurrida de ½ a 1 hora, cuando su efecto IMAO se habrá desplegado, notando la sensación tipo Valium, toman la infusión hecha con la planta rica en DMT. De todas maneras, el sabor de la Jurema y la Chakruna no suele gustar. Hay quien dice que empleando el extracto de Peganun no siente pesadez de estómago ni nauseas.
Horas antes de la ceremonia, los neo-chamanes, ayunan o toman algo de fruta, evitando comidas pesadas. Algunos experimentadores indican que 1 gr de lecitina, tomado el día previo a la sesión y 1 gr. de lecitina tomado 2 horas antes de la sesión eliminará en gran medida las náuseas. Masticar jengibre o regaliz después de beber la ayahuasca elimina el mal sabor.
Para no tener diarreas es mano de santo "Tanagel papeles" (de venta en farmacias), con 3 o 4 sobres de Tanagel es suficiente. Masticar jengibre o regaliz después de beber la pocima elimina el mal sabor de boca. También dicen que se absorbe mejor añadiendo miel y vitamina C (por ejemplo los comprimidos efervescentes de farmacias).
Quien toma la Ayahuasca, se sumerge en una intensa experiencia audiovisual e interactiva, profundizando en el inconsciente colectivo, lo que posiblemente superará a otros enteógenos anteriormente conocidos.


Peganum Harmala

ALGUNAS CONTRAINDICACIONES

Existen restricciones de incompatibilidades cuando se emplean iMAOs de acción larga, también llamados irreversibles. Los iMAOs de acción larga son fármacos muy peligrosos utilizados para tratar la depresión. Son sustancias muy peligrosas que destruyen la monoaminooxidasa y su efecto se prolonga durante 2 semanas. Están contraindicados con alimentos que contengan tiramina, proteínas curadas o fermentadas. Deberían evitarse, además, los frutos secos, bananas, chocolate, yogur, habas, quesos, hígado de vaca o pollo, naranjas, pescado, aves o carnes en conserva o ahumadas, sopas envasadas, suplementos vitamínicos de levadura, extractos de carne, salchichas , alcohol, café, anestésicos, antiasmáticos, antihipertensivos, diuréticos, anfetamina, mescalina, etc. Estas restricciones pretenden evitar un sindrome hipertensivo, cuyo primer síntoma suele ser dolor de cabeza; otros síntomas pueden ser: palpitaciones, arritmias, enrojecimiento facial, fotofobia, etc.
La harmina y otros alcaloides de la Peganum harmala son iMAOs de acción corta, o reversibles, y su acción dura unas 5 horas, sin destruir la MAO. Por ello, no se consideran de un modo tan estricto incompatibles con todo lo citado anteriormente; de hecho, los indios toman en su dieta, antes y durante la sesión de ayahuasca, algunas sustancias teóricamente incompatibles. Sin embargo, es aconsejable evitar alimentos con contenido en tiramina un tiempo prudencial antes, después y durante el empleo de Peganum harmala.
Las ß-carbolinas de la Peganum harmala podrían representar una saludable alternativa para tratar la depresión frente a los venenosos fármacos utilizados en la actualidad.
Las pociones de Ayahuasca no deben ser usadas por hipertensos ni personas con problemas cardíacos.


Kyke Sacramento                     


Doppelgänger


Doppelgänger
(Vocablo  alemán)
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Doppelgänger es el vocablo alemán para el doble fantasmagórico de una persona viva. La palabra proviene de doppel, que significa "doble", y gänger, traducida como "andante". Su forma más antigua, acuñada por el novelista Jean Paul en 1796, es Doppeltgänger, 'el que camina al lado' (Molina Foix: 10-11). El término se utiliza para designar a cualquier doble de una persona, comúnmente en referencia al "gemelo malvado" o al fenómeno de la bilocación.

También se utiliza la palabra para describir el fenómeno por el cual una persona puede ver su propia imagen por el rabillo del ojo.


Los Doppelgänger aparecen en varias obras literarias de ciencia ficción y fantasía, en las cuales son un tipo de metamorfo que imita a una persona o especie en particular por alguna razón, generalmente nefasta.


Contenido

1 Descripción

1.1 En la mitología y el folclore
1.2 En la literatura
2 Casos famosos del fenómeno Doppelgänger
3 Emilie Sagée
4 El fenómeno Doppelgänger en la literatura y el cine
5 El fenómeno Doppelgänger en los videojuegos
6 Bibliografía
7 Véase también


Descripción


En la mitología y el folclore
 
En las leyendas nórdica y germánica, ver el propio Doppelgänger es un augurio de muerte (Molina Foix 2007: 12). Un Doppelgänger visto por amigos o parientes de una persona puede a veces traer mala suerte, ser un mal augurio o una indicación de una enfermedad o un problema de salud inminentes. Según escribió el dramaturgo sueco Strindberg, El que ve a su doble es que va a morir (Lecouteux 1999: 8).


Los Doppelgänger del folclore no proyectan sombra y no se reflejan en espejos ni en el agua. Se supone que dan consejo a la persona que imitan, pero este consejo puede ser engañoso o malicioso. En raras ocasiones, también pueden inculcar ideas en la mente de la víctima o aparecerse a amigos y parientes, creando confusión.


Mario Praz (1988: 429) conecta con la figura del Doble otras populares en el folclore, como el Hombre Lobo o la muchacha hermosa que oculta en su interior una serpiente o demonio (Lamia). Claude Lecouteux explora estas y otras conexiones (hadas, brujas, hombres lobo) en su libro sobre la figura del Doble en la Edad Media (Lecouteux 1999).


En la literatura

En la literatura anterior al romanticismo el tema del Doble aparece prefigurado en el tema del sosias o de los gemelos, utilizado para lograr un efecto cómico en obras como las comedias sobre Anfitrión de Plauto o Molière o La comedia de las equivocaciones de Shakespeare.


El romanticismo se interesa por el fenómeno del Doble como materialización del lado oscuro y misterioso del ser humano (lo que Jung llamará la Sombra). Mario Praz (1988: 427) sugiere que cuando el público llama Frankenstein a la criatura del doctor Frankenstein no está tan equivocado como parece, pues el monstruo es de algún modo un desdoblamiento de su creador. En Los elixires del diablo, de E. T. A. Hoffmann, Medardo, el protagonista, sufre la persecución de un Doble que en ocasiones es corpóreo, pero otras veces parece una parte escindida de la psique del propio Medardo. Es probable que en su estudio de la literatura psiquiátrica de la época (o en sus visitas a manicomios) Hoffmann topara con casos que hoy se catalogarían como esquizofrenia. Su propio estado mental llegó a ser muy confuso durante la redacción de la primera parte de la obra, que tuvo para él un efecto terapéutico.


Robert Louis Stevenson toma de Hoffmann el tema de un bebedizo o pócima (los elixires del diablo en la obra del alemán) que convierte a quien la toma en una versión maligna de sí mismo en El Dr. Jekyll y Mr. Hyde.
 
Hans Christian Andersen propone una versión alegórica del Doble en su relato La sombra: un sabio delega en su sombra ciertas responsabilidades, cada vez mayores; finalmente, se trocan las tornas y la sombra usurpa la personalidad de su antiguo amo.


El relato de Poe William Wilson tiene la originalidad de que en él el Doble no encarna las tendencias malignas del protagonista, sino la voz de su conciencia.


En Rayuela, novela del escritor argentino Julio Cortázar, el protagonista llama irónicamente a un personaje su Doppelgänger debido a una curiosa simetría que se establece entre ellos en varios aspectos de su vida.


Casos famosos del fenómeno Doppelgänger

Las supuestas apariciones públicas del Doppelgänger de Emilie Sagée, una maestra de escuela del siglo XIX, fueron registradas por Robert Dale Owen, después de que Julie von Güldenstubbe diera a conocer el caso.
Guy de Maupassant registró sus experiencias con su Doppelgänger en su historia ¿Él?.
Percy Bysshe Shelley afirmaba haber conocido a su Doppelgänger, que se le apareció para presagiarle su propia muerte.
John Donne, el poeta metafísico inglés, conoció al parecer al Doppelgänger de su esposa en París, que le presagió la muerte de su hija, aún no nacida.
Al final de la Segunda Guerra Mundial, se rumoreaba que las fuerzas soviéticas hallaron un cadáver muy parecido a Adolf Hitler cuando entraron en Berlín.


Emilie Sagée

Robert Dale Owen se encargó de poner por escrito el singular caso de Emilie Sagée. Él se enteró de esta anécdota por Julie von Güldenstubbe, una aristócrata letona. Von Güldenstubbe afirmaba haber visto en el año 1845-46, a la edad de 13 años, junto a un grupo de entre 13 y 42 niños, al doble de su maestra francesa de 32 años Sagée, a plena luz del día, dentro de su escuela (Pensionat von Neuwelcke). Las acciones del  
 
Doppelgänger de Sagée incluyeron:

Hacer como que escribía y comía, pero sin nada en las manos.
Moverse independientemente de Sagée, y permanecer quieto mientras ella se movía.
Aparentar estar en perfecta salud mientras Sagée se encontraba muy enferma.

Aparentemente también el Doppelgänger ofrecía resistencia al tacto, pero era incorpóreo (dos niñas pasaron a través de su cuerpo).
 
El fenómeno Doppelgänger en la literatura y el cine

R.A Salvatore En "Luz en las tinieblas" el protagonista Drizzt Do'Urden lucha contra uno.
Natalie zenon Davis, Martin Guerre
Poema de Gilgamesh
Amis et Amile, poema épico francés del siglo XIII
Jean Paul, novelas Siebenkäs (1796) y Titán (1801-1803)
E. T. A. Hoffmann, relato La historia del reflejo perdido (1815)
E. T. A. Hoffmann, novela Los elixires del diablo (1815-1816)
Achim von Arnim, relato El príncipe Ganzgott y el cantante Halbgott (1818)
Mary Shelley, novela Frankenstein o el moderno Prometeo (1818)
E. T. A. Hoffmann, relato Los dobles (1821)
José de Espronceda, poema narrativo El estudiante de Salamanca (1837)
Nathaniel Hawthorne, relato La mascarada de Howe (1838)
Poe, relato William Wilson (1839)
Théophile Gautier, relato El caballero doble (1840)
Dostoyevsky, novela El Doble (1846)
Hans Christian Andersen, relato La sombra (1847)
Sheridan Le Fanu, relato El señor juez Harbottle (1872)
Mark Twain, El príncipe y el mendigo (1882)
Robert Louis Stevenson, relato Markheim (1884)
Robert Louis Stevenson, novela El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde (1885)
Guy de Maupassant, relato ¿Él? (1889)
Oscar Wilde, novela El retrato de Dorian Gray (1890)
Marcel Schwob, relato El hombre doble (1891)
H. G. Wells, relato La historia del difunto Mr. Elvesham (1897)
Henry James, relato La esquina alegre (1908)
Ambrose Bierce, relato Uno de los mellizos (1909)
Joseph Conrad, El partícipe secreto (1910)
Freud, ensayo Lo siniestro (1919)
Hermann Hesse, novela Demian (1919)
César Vallejo, relato Mirtho (1923)
José María Salaverría, relato La muerte de mi «doble» (1928)
Hitchcock, película Extraños en un tren (Strangers on a Train) (1951)
Nabokov, novela Lolita (1955)
Jorge Luis Borges, relato El otro, incluido en El libro de arena (1975)
Robert Mulligan, película El Otro (The Other) (1972)
Stanley Kubrick, película El resplandor (The Shining) (1980)
Teddy Page, película Deadringer (1985)
Paul Auster, Trilogía de Nueva York (1985-1986)
David Cronenberg, película Dead Ringers (1988)
David Lynch, serie televisiva Twin Peaks (1990-1991)
Kieslowski, película La doble vida de Verónica (1991)
Carlos Ruiz Zafón, novela Las Luces de Septiembre (1995)
Avi Nesher, película Doppelganger (1993)
Chuck Palahniuk, novela El club de la lucha (1996)
Zongi, anime La visión de escaflowne (1996)
Haruki Murakami, novela Sputnik, mi amor (1999)
Stanley Kubrick, película Eyes Wide Shut (1999)
David Fincher, película Fight Club, basada en la novela homónima de Chuck Palahniuk (1999)
Peter Straub, novela Mr. X (1999)
The X-Files (The X-Files), episodio Fight Club, escrito por Chris Carter y bautizado por la novela de Palahniuk (2000)
El Santuario (Blackwood Farm), novela de Anne Rice (2002)
La serie animada Martin Mystery (2003)
Hideo Yamamoto, manga Homunculus (publicado desde 2003)
José Saramago, novela El hombre duplicado (2004)
Satoshi Kon, anime Paranoia Agent (2004)
NAVY, Investigación Criminal (NCIS), episodo Doppelganger
Buffy, Cazavampiros, Capítulo 16 de la 3ª temporada: Doble Personalidad (Doppelgängland) (1999)
El Doble, libro de Julio Ramón Ribeyro
Gecko Moria (One Piece), puede convertir su sombra en una especie de Doppelgänger al que denomina "Doppelman"
Detective Conan, Shuichi Akai y Gin.
Vida con mi viuda, José Agustín (2004)
Gaara, del anime Naruto, aunque no es propiamente un doble, fue pensado por el autor como el Doppelgänger del protagonista: Naruto.
Devil May Cry 3, en el que el protagonista Dante debe luchar contra su Doppelgänger en la mision 18


El fenómeno Doppelgänger en los videojuegos

Soul Calibur 3. Aparecen en el modo Tales of Souls como dobles oscuros de los personajes, principalmente de Siegfrieg Schtaffen y Cassandra Alexandra.
Captain Commando. Uno de los últimos jefes, utiliza un dispositivo tecnológico que le permite transformarse y duplicarse en cualquiera de los cuatro heroes de la saga.
Devil May Cry 3: Dante's Awakening. Una habilidad de Dante, el protagonista, es crear un doble de sombras de sí mismo. La obtiene tras derrotar a un enemigo fantasmagórico que copia su forma llamado Doppelgänger.
Castlevania: Symphony of the Night y Castlevania: Lament of Innocence. Aparece en ambos como jefe de nivel en dos momentos distintos. Toma la forma y habilidades de los protagonistas.
Pokémon. Aparecido como Gengar, cuyo nombre proviene Doppelgänger. Además Gengar imita las sombras de las personas.
Ninja Gaiden Black. Es uno de los enemigos habituales, efectivamente se llama Doppelgänger.
Prince of Persia. En toda la saga, el protagonista tiene un 'alter ego' que copia sus movimientos o dificulta su avance.
Tomb Raider. Tanto en el original (Tomb Raider) como en la edición Anniversary, existe un enemigo que mimetiza todos los movimientos de Lara Croft, y cuyo nombre es Doppelganger. Este Doppelganger vuelve a aparecer en Tomb Raider: Underworld de una forma más sofisticada e independiente, ya no sólo imita a Lara si no que la supera y actúa por sí misma. Tambien aparece en Tomb Raider:Beneath The Ashes y La Sombra De Lara, donde se revela que el Doppelgänger es controlado por una palabra mágica y es liberada por Lara.
The Legend of Zelda. En numerosas entregas de la saga, aparece un Doppelgänger de Link, conocido como Dark link o Shadow Link.
Metroid. En Metroid Fusion la protagonista es imitada por un parásito y su nombre es SA-X. En Metroid Prime 2: Echoes y Metroid Prime 3: Corruption la protagonista tiene que hacer frente a su doble llamado Samus Oscura.
Animal Crossing. Cuando uno no guarda su juego correctamente mientras se viaja a otra ciudad, el nombre del jugador es remplazado por "Doppleganger", y el aspecto del jugador cambia a parecerse a un zombie.
Disciples II. (Juego de aventura y estrategia por turnos) Criatura de la civilización infernal, tiene una apariencia amorfa, la capacidad de coger cualquier forma y habilidades de cualquier criatura en combate.
Spiderman and Venom: Maximum Carnage. Uno de los tantos villanos de este juego es llamado Doppelgänger, el cual además de usar el mismo traje de Spiderman, posee 6 brazos y los mismos poderes del héroe.
Guild Wars Prophecies. El personaje debe enfrentarse a un enemigo con sus mismas habilidades para realizar la ascensión.
Baldur's Gate. En la parte final de la historia, el jugador deberá enfrentarse a gran cantidad de Doppelgänger (llamados Doppleganger en el juego) que toman la identidad de personajes conocidos antes de atacar.
Ragnarok Online. Doppelganger es el nombre de un Boss (Jefe de juego) que adopta la forma de un Swordman, clase que el jugador puede elegir.
Silent Hill 3. En el parque de diversiones el jefe es el Doppelgänger de la protagonista.
.hack//G.U. Vol: 1, 2 y 3. Es un enemigo extra al final del juego, si es derrotado se encuentran varias armas y armaduras propias del Doppelganger.
El el videojuego BloodRayne, aparecen dos gemelos alemanes llamados "Doppelgänger twins" (traducido como: "Los gemelos Doppelgänger"). Estos gemelos son en realidad siameses separados al momento de nacer por sus brazos.
Metal Gear Solid/Metal Gear Solid The Twin Tnakes (remake), en la trama del juego el antagonista Liquid Snake es el hermano gemelo del protagonista Solid Snake, el cual es físicamente igual a Solid Snake, pero su aspecto mental es del todo diferente siendo llamado el "tipo malo", en varias referencias de la trama se le ha llamado el gemelo malvado, y en varios promos así como en páginas oficiales del juego se le ha llamado ciertamente el Doppelgänger de Solid Snake.
Final Fantasy Tactics Advance En el juego, aparece un personaje llamado Llednar Twem, que es el "alter ego" de Mewt Randell, uno de los protagonistas.
Oni La protagonista debia luchar contra ella misma en un nivel desarrollado en un sueño mientras dormia

Bibliografía

Lecoteux, Claude (1999). Hadas, brujas y hombres lobo en la Edad Media. Historia del Doble.. Barcelona: José J. de Olañeta. ISBN 84-7651-702-5.
Martín Ojo, Rebeca (2007). La amenaza del yo. El doble en el cuento español del siglo XIX. Vigo: Editorial Academia del Hispanismo. ISBN 978-84-935541-8-7.
Molina Foix, Juan Antonio (2007). Cuentos de dobles (una antología). Madrid: Siruela. ISBN 978-84-9841-076-1.
Praz, Mario (1988). «El «Doble»», El pacto con la serpiente. México: Fondo de Cultura Económica. pp. 426-432 ISBN 968-16-2576-5.
Ziolkowski, Theodore (1980). Imágenes desencantadas (una iconología literaria). Madrid: Taurus. ISBN 84-306-2115-6.

 

WILLIAM BLAKE


WILLIAM BLAKE POETA, PINTOR Y MÍSTICO
    
Wiliam Blake (1757-1827) fue un poeta, pintor, grabador y místico inglés, aunque permaneció en gran parte desconocido durante el transcurso de su vida, actualmente el trabajo de Blake cuenta con una alta consideración. Por la relación que en su obra tienen la poesía y sus grabados respectivos se le suele poner como ejemplo del «artista total». Considerar sus logros en poesía o en las artes visuales por separado sería perjudicial para entender la magnitud de su obra, veía estas dos disciplinas como dos medios de un esfuerzo espiritual unificado, y son inseparables para apreciar correctamente su trabajo. Por esta razón, las ediciones ilustradas de su obra han sido especialmente valoradas.
    
Desde una edad temprana Blake tuvo visiones, la más precoz fue cuando, en Peckham Rye, teniendo alrededor de nueve años vio un árbol lleno de ángeles «adornando con destellos, como estrellas, cada rama». No sería la única ni la más importante de las que tuvo durante su vida.
    
En 1772 a la edad de catorce años comenzó sus siete años de aprendizaje con James Basire, grabador de la Society of Antiquaries y de la Royal Society, durante este tiempo aprendió la complicada técnica de los grabados tal como se hacían en la Inglaterra de finales del siglo XVIII. Durante su aprendizaje, Basire le envió a realizar copias de iglesias góticas de Londres, y especialmente para copiar los grabados de las tumbas de los reyes y reinas en la Abadía de Westminster. La abadía tenía a finales del XVIII un aspecto completamente distinto al actual, estaba adornada con armaduras, efigies funerales pintadas y trabajos de cera multicolor. Se cree que fueron particularmente las experiencias de Blake en la abadía las que comenzaron a formar en el artista los fundamentos de sus ideas y su estilo artísticos.

En 1779, a los 21 años, pasó a ser estudiante de la Royal Academy ,allí se rebeló contra lo que consideraba como el estilo inacabado de pintores de moda como Rubens, En lo artístico, prefería la exactitud clásica de sus primeras influencias, Miguel Ángel y Rafael a los óleos de Reynolds presidente de la Academy en aquella época, que eran más «a la moda».

La primera colección de poemas de Blake, Poetical Sketches, fue publicada durante 1783, al año siguiente con su hermano Robert abren una imprenta.

En 1788, Blake comenzó a experimentar la técnica del aguafuerte, método usado para ilustrar la mayoría de sus libros de poemas. Este proceso es también denominado como impresión iluminada y lo que produce, libros iluminados o impresiones iluminadas. La impresión iluminada implicaba escribir el texto de los poemas en planchas de cobre con plumas y cepillos, usando un medio resistente al ácido. Las ilustraciones podían aparecer junto al texto de igual modo que los manuscritos iluminados medievales. Luego bañaba las placas en ácido para disolver el cobre no tratado y dejar únicamente el diseño. Las páginas impresas con estas placas tenían que ser recoloreadas a mano con pinturas al agua y después se cosían para formar un volumen.

Blake utilizó esta técnica en cuatro de sus trabajos: Canciones de inocencia y de experiencia, The Book of Thel, El matrimonio del cielo y el infierno y Jerusalem.

Blake aborrecía la esclavitud y creía en la igualdad sexual y racial. Varios de sus poemas y pinturas expresan una noción de humanidad universal. Conservó un interés activo en los acontecimientos sociales y políticos durante toda su vida, aunque a menudo se vio forzado a disimular el idealismo social y transformar las declaraciones políticas en alegorías místicas protestantes.

La pintura de Blake, basada en visiones fantásticas de rico simbolismo, tiene cierta influencia de Miguel Ángel, por la musculatura de sus figuras y los escorzos a los que las somete. Aplicó su arte pictórico para ilustrar tanto composiciones propias como ajenas: el Paraíso perdido de Milton (una de sus obras favoritas), o Las noches, de Edward Young. La relación que hay entre los poemas y las ilustraciones es compleja y exige imaginación por parte del lector, ya que se basa no tanto en el tema del poema en sí como en la sensación que este transmite.

Su vida se podría resumir en su declaración: «La imaginación no es un estado: es la existencia humana en sí misma».

Para los interesados en la faceta mística y esotérica que se le atribuye a Blake les recomiendo el artículo: William Blake: poeta, pintor, místico y visionario de la web "Ars Secreta claves ocultas y simbología hermética en el arte".

LA CURACION REMOTA


Curación remota: Un estudio detallado

La 'curación remota' es un fenómeno conocido entre los naturistas y otros adeptos de lo paranormal aunque hasta la actualidad no se ha comprobado sistemáticamente. El cardiólogo Randolph Byrd, un antiguo profesor de la Universidad de California, quiso cambiar esta situación. Realizó un estudio de 10 meses por ordenador de la historia médica de pacientes que durante este tiempo fueron admitidos por enfermedades coronarias en el Hospital General de San Francisco. Byrd creó un grupo de experimentadores que no estaba compuesto por terapeutas famosos sino por personas normales cuya única característica era que rezaban asiduamente en los colectivos eclesiásticos de los alrededores. Se pidió a las personas seleccionadas que rezaran asiduamente para un grupo de 192 enfermos; el grupo de control estaba compuesto por 210 pacientes por los que nadie rezaba en el marco de este experimento. Este experimento se realizó teniendo en cuenta condiciones de control muy severas: la selección de los pacientes se realizó siguiendo el principio de la casualidad, el ensayo se realizó según el principio de estudio ciego doble en el que ni el paciente ni los médicos ni las enfermeras sabían qué paciente pertenecía a qué grupo.

    Los experimentadores recibieron el nombre del paciente y alguna información sobre el tipo de enfermedad coronaria y se les pidió que rezaran cada día por ellos. No recibieron más información. Puesto que cada experimentador podía rezar por varios pacientes, cada paciente disponía de 5 a 7 personas que rezaban por él. El resultado fue estadísticamente significativo. Se vio que el grupo por el cual se estaba rezando sólo necesitaba una quinta parte de los antibióticos en comparación con el grupo de control (tres frente a 16 pacientes); asimismo, los componentes de este grupo enfermaron tres veces menos de edema pulmonar (tres frente a 18 pacientes) y en ninguno de los casos se necesitó respiración artificial (mientras que en el grupo de control se facilitó respiración artificial a 12 pacientes).

    Asimismo, en el grupo de rezo se dieron menos casos de mortalidad que en el grupo de control (aunque este resultado no es estadísticamente significativo) . Ni la distancia entre los pacientes y los que rezaban por ellos ni el tipo de rezo representaron una diferencia en los resultados. El factor decisivo fue rezar concentrada y repetitivamente, independientemente de a quién se rezaba y dónde se realizaba el rezo.'


    Curación remota en los casos de SIDA Un estudio detallado
    ¿Pueden influir a distancia los pensamientos de una persona en el estado o la salud de otra? La doctora Elisabeth Targ, del departamento de psiquiatría de la Universidad de California, en San Francisco, ofrece varios indicios acerca de la efectividad de la curación remota. 40 científicos de diferentes instalaciones de los EE.UU., entre ellos la doctora Targ, se reunieron en diciembre de 1998 en Harvard con motivo de un simposio cerrado sobre la curación remota, o como lo ha incluido el Instituto Nacional de Salud en su glosario científico: 'Influencia mental en sistemas biológicos'. Este evento de tres días fue organizado conjuntamente por el Instituto de Ciencias Noéticas y la Escuela Universitaria de Medicina de Harvard.

    La doctora Targ, una de las directoras de ensayo de dos estudios ciegos dobles (ni el paciente ni el investigador sabían quiénes eran tratados por curación remota) realizados a lo largo cinco años y presentados en Harvard con un total de 60 pacientes enfermos de SIDA en estado avanzado, publicó su sorprendente resultado: la tasa de mortalidad del grupo que no recibió tratamiento remoto fue del 40%, mientras que en el grupo que sí lo recibió no hubo ningún caso de muerte (ambos estudios fueron publicados en la edición del mes de diciembre del Western Journal of Medicine). Durante los seis meses que duró la fase de observación siguiente la tendencia positiva se mantuvo estable. El estado de los pacientes tratados mejoró antes y después del ensayo no sólo en el aspecto físico sino también en el psíquico.

    Los terapeutas fueron seleccionados siguiendo unos criterios muy severos; las condiciones para participar en las pruebas eran una buena reputación y experiencia con pacientes de SIDA. Algunos de los terapeutas son médicos o psicólogos que aplican en sus consultas su evidente capacidad de curación y otros ya habían trabajado con médicos. Las técnicas de control remoto empleadas durante el ensayo presentaron un especto de curación muy amplio: estaban representadas las diferentes tradiciones de curación espiritual, desde el ensalmador (un predicador baptista) hasta un maestro Qui-Gong, pasando por el chamán.

    Aunque los resultados son muy espectaculares, la doctora Targ advierte de un entusiasmo demasiado precipitado: 'Los estudios individuales no demuestran obligatoriamente un efecto. Los dos estudios presentados representan únicamente el trabajo más reciente de un proceso de unos 40 años de desarrollo, refinamiento y repetición cuyo objetivo es la evaluación de los ensayos de curación remota. Ambos estudios confirman estos efectos exactamente igual que el gran número de estudios publicados. Sin embargo, este trabajo saca a la luz un gran número de cuestiones que serán objeto de otros estudios: ¿Cuáles son las técnicas o métodos de curación más eficaces? ¿Existen determinadas personas que son capaces de desarrollar más poderes curativos que otros? ¿Es la curación remota más efectiva con algunas enfermedades? ¿Cuál es el papel del paciente durante el proceso de curación? ¿Tiene la curación un efecto aditivo, es decir, vale la pena organizar grupos de rezo y otros grupos de curación remota? ¿Existen vías biológicas

NIÑOS HIPERACTIVOS


El fraude de los niños hiperactivos, con deficit de atención de su tratamiento con psicoestimulantes y su alternativa

 MARCELA ÇALDUMBIDE

    Una enfermedad inventada

Cinco millones de jóvenes norteamericanos son diagnosticados con el DHDA (desorden de hiperactividad/ Déficit de Atención).

Según Francisco Montañés "Uno de cada 20 niños sufre hiperactividad en España."

El déficit de atención y la hiperactividad son enfermedades inventadas, como afirma el renombrado neurólogo pediátrico, el Dr. Fred Baughman Jr. "Son una ilusión, una maquinación y una decepción (1)"

Para entender esto hay que comprender cómo la definición del síndrome ha cambiado con el tiempo y cuales son los criterios diagnósticos actuales.

El ADHD fue identificado por primera vez como un desorden específico en 1902. En ese año, George Still describió 43 niños que presentaban agresividad, rebeldía, desórdenes emocionales, atención continua limitada y mala conducta respecto a atenerse a normas.

Desde la década de 1930 hasta los años 50, se usaba el término "daño cerebral mínimo" para describir el síndrome, aun cuando no había evidencias de daño cerebral en la mayoría de los niños calificados de esta manera.

A finales de los años 50, la hiperactividad comenzó a dominar la descripción del síndrome y se cambió el nombre oficial a "reacción hipercinética de la infancia" o "hipercinesis".

El uso de drogas estimulantes como el Ritalín (en España Rubifen Y Concerta) y las anfetaminas para tratar el ADHD comenzó en los años 60. (Algunas drogas que actúan como estimulantes o "aceleradores" en la mayoría de los adultos pueden tener un efecto calmante en los niños e incluso en algunos adultos).

En los años 70, los investigadores consideraron la falta de atención como algo central del síndrome, y se conoció oficialmente como "déficit de la atención" o ADD (por sus siglas en inglés).

En las décadas de los 80 y 90 se resaltó la combinación del déficit de la atención y la hiperactividad; de ahí el nombre actual: "síndrome de inatención e hiperactividad" (ADHD, por sus siglas en inglés) (2).

Separando los palos de la portería en la biblia de los psiquiatras pastilleros

El diagnóstico de ADHD, fue introducido en la segunda edición de la biblia de los psiquiatras pastilleros (DSM) en 1968 con la etiqueta de ‘reacción hiperquinética de los niños'.
En posteriores ediciones 12 años después los palos de la portería diagnóstica se separaron añadiendo mas síntomas con el resultado lógico de que los futuros clientes se ampliaron (DSM-III). El diagnóstico se denominó ‘attention-deficit disorder' (ADD) con dos subgrupos.

Cuando salió el  DSM-IV en 1994, el ADD se convirtió en ADHD, y se clasificaron tres subtipos con más síntomas.
Luego en el DSM-IV-TR, la lista de síntomas que permitían diagnosticar el ADHD se volvió a ampliar espectacularmente hasta el punto de que casi cualquier niño podría ser diagnosticado de enfermo según sus criterios fraudulentamente presentados como científicos.

¿Cual es el resultado de estos cambios?
Muy sencillo, de medio millón de casos en 1987 ( cuando el DSM-IIIR salió) se pasó a más de 4 millones de casos 10 años después de que el DSM-IV fuera publicado y a 6 millones en 2001 un año después de la publicación de la nueva revisión de la biblia psiquiátrica (DSM-IV-TR).

Esta evolución pseudo científica del diagnóstico no es exclusiva del ADH, lo mismo ha sucedido en el caso del diagnóstico pediátrico del trastorno bipolar que prácticamente era inexistente antes de 1999 justo cuando salió el libro The Bipolar Child, de Demitri Papolos y ahora se extiende a millones de niños susceptibles de "beneficiarse" de los tratamientos (3).

Se ha propuesto además un origen genético, lo que puede dar lugar  a que un niño de meses pueda convertirse en un cliente si a su madre se le ha colocado esa etiqueta (4).

¿Cuáles son los criterios diagnósticos actuales?

El "Manual estadístico y de diagnóstico de desórdenes mentales IV" (Diagnostic and statistical manual of mental disorders IV), publicado por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría (American Psychiatric Association) , describe 3 patrones de conducta que pueden indicar la presencia del ADHD: la constante falta de atención, la hiperactividad y la conducta impulsiva, o combinaciones de estas tres conductas.

Las señales de la falta de atención incluyen:
1- la persona es incapaz de prestar mucha atención a los detalles o comete errores por descuidos en los trabajos escolares, en el trabajo o en otras actividades;
2- la persona tiene dificultad en mantener la atención en actividades como tareas o juegos;
3- la persona frecuentemente parece no escuchar cuando se le habla;
4- la persona frecuentemente no sigue instrucciones y es incapaz de terminar trabajos escolares, tareas o deberes en el lugar de trabajo;
5- la persona frecuentemente tiene problemas organizando tareas y actividades;
6- la persona evita, o no le gusta, o se niega a dedicarse a tareas que requieren un esfuerzo mental continuo;
7- la persona frecuentemente pierde objetos necesarios para realizar tareas o actividades, tales como lápices o herramientas;
8- la persona se distrae fácilmente con estímulos externos -la bocina de un automóvil o un pájaro volando.

Una persona que presente 6 o más de estos síntomas de falta de atención durante más de seis meses pudiera ser candidata a ser diagnosticada con ADHD.

    Las señales de la hiperactividad y la impulsividad incluyen:

    1- sentirse impaciente, jugueteando frecuentemente con las manos o los pies, o retorcerse en el asiento;
    2- correr o trepar excesivamente en momentos inapropiados;
    3- levantarse anticipadamente del asiento en el salón de clases o en otras situaciones;
    4- dificultad para dedicarse a actividades recreativas tranquilamente;
    5- la persona frecuentemente está acelerada o actúa como si funcionara con un motor;
    6- la persona frecuentemente habla en exceso;
    7- la persona da respuestas antes de escuchar la pregunta completa;
    8- la persona tiene dificultad para esperar en fila o por un turno;
    9- la persona frecuentemente interrumpe o importuna a otros.

Una persona que presente 6 o más de estos síntomas de hiperactividad durante más de seis meses pudiera ser candidata a ser diagnosticada con ADHD.

Debido a que todos exhibimos algunas de estas conductas de tiempo en tiempo, el "Manual estadístico y de diagnóstico" especifica directrices adicionales para determinar cuándo estas conductas indican el ADHD:

1- algunas de las conductas tienen que haber comenzado muy temprano en la vida de la persona, antes de los 7 años de edad;
2- en los niños las conductas tienen que ser más pronunciadas que en otros niños de la misma edad;
3- Sobre todo, las conductas deben crear un verdadero impedimento en por lo menos dos áreas de la vida de la persona, tales como la escuela, el hogar, el trabajo o el ámbito social. Así que, por ejemplo, un niño no sería diagnosticado con ADHD si parece muy activo en la escuela pero funciona bien en las demás áreas.

En cada caso, las personas con ADHD frecuentemente tienen bajos rendimientos escolares (muchos abandonan la escuela temprano), tienen una baja autoestima y tienen dificultad para relacionarse con otras personas. Frecuentemente, las personas con ADHD son descritas como desordenadas, desorganizadas, faltas de atención, irritables y agresivas.

Debido a que sus vidas pueden ser frustrantes y poco gratificantes, algunas personas que sufren de ADHD pueden volverse hostiles y hasta violentas.

Un ejemplo tristemente famoso es el de T.J. Solomon, de 15 años, que le disparó a seis compañeros de clases de la Escuela Secundaria Heritage en Conyers, Georgia; un barrio de las afueras de Atlanta (5).

En ese momento, Solomon estaba tomando el fármaco Ritalín para el ADHD, de venta bajo prescripción médica en USA.

Las instituciones sanitarias locales inevitablemente apoyan este fraudulento diagnóstico; un ejemplo de ello es el informe del Instituto nacional de la salud y la investigación médica, Francia (Inserm).

El comité de ética del colectivo "No más cero en conducta", (CCNE) dio sus conclusiones y sus recomendaciones acerca de la valoración de los expertos del Inserm sobre los desórdenes de comportamiento entre los niños que se había realizado supuestamente con objeto de mejorar la detección, la prevención y asunción de niños con dificultades.
El CCNE califica las conclusiones de este trabajo de "científicamente ilegítimas" y su enfoque simplista del comportamiento humano. Denuncia también la medicalizació n (básicamente prescripción de Ritalín) de problemas ligados al entorno social, económico y cultural. Recuerda a los médicos que su papel es mitigar el sufrimiento, en el caso del niño, y no estigmatizar y enfermar con un diagnóstico que presupone una especie de "destino". Predecir no es prevenir.(6)

El doctor Stephen Borowitz, profesor de Pediatría de la Universidad de Virginia, USA, a propósito de esta tendencia declaraba que "la gente está obsesionada con ponerle etiquetas a sus problemas y encontrar un tratamiento fácil a lo que tienen"(7).

Una enfermedad inventada para vender un tratamiento

Entre los diferentes medicamentos psicoestimulantes destinados a tratar la hiperactividad y el déficit de atención en los niños el más utilizados son el Metilfenidato y el famoso Ritalín (que constituye más del 90% de las prescripciones en los EE.UU.
Los psicoestimulantes pertenecen a una clase de fármacos que tiene por objeto intensificar la actividad cerebral, es decir que ocasionan un aumento de agudeza mental, de atención y energía.
El Ritalín se trata de un derivado de las anfetaminas, el metilfenidato. Está químicamente emparentado con éstas y funcionalmente con la cocaína, es decir tiene una estructura molecular afín a la primera, pero actúa sobre el cerebro, con mecanismos similares a los de la segunda.
El Ritalín se prescribe como medicamento principal o de apoyo en el tratamiento de la narcolepsia, la depresión en los ancianos, la demencia senil, la enfermedad de Alzheimer, la fibromialgia, el síndrome de fatiga crónica, los dolores secundarios en los cánceres, los síncopes, los traumatismos craneales, los shocks post-anestésicos, o bien después de un transplante de órgano, además de que su ingesta facilita el "desenchufe" de los aparatos respiratorios en las Unidades de Vigilancia Intensiva, y claro está, también en la hiperactividad infantil con o sin déficit de atención.
Los efectos adversos a largo plazo de este medicamento son sencillamente desconocidos.
Lo que diferencia el Ritalín -siempre y cuando se tome por vía oral- de la cocaína, inhalada o inyectada, es el tiempo que necesita el organismo para absorberlo: "Es la velocidad a la cual aumentan los niveles de la dopamina lo que constituye la llave del proceso adictivo de la drogodependencia". También tenemos que tener en cuenta otros peligros como las lesiones cerebrales, los problemas de atención y de memoria, problemas de corazón, favorecer el cáncer de hígado (8).

El Ritalín, puede tener efectos negativos en el cerebro en desarrollo según ha demostrado un estudio diseñado para controlar el efecto de la medicina en el cerebro de las ratas, que descubrió que se alteraban zonas del cerebro relacionadas con el funcionamiento ejecutivo, con la adicción y el apetito, las relaciones sociales y el estrés.
Aunque no hay necesariamente una relación directa entre los efectos en los animales y en los humanos, las ratas respondieron igual que los humanos cuando se les dio Ritalín por primera vez: pérdida de peso, que es lo mismo que sucedía cuando a los niños se les administraba el medicamento por primera vez (9).

Indudablemente la introducción masiva (sobre todo desde 1990) de este medicamento conlleva aparejados unos enormes beneficios económicos a favor de Novartis, fabricante del Ritalín. Tanto esta compañía farmacéutica como otras se proponen introducir nuevos fármacos en las escuelas como el Prozac o el Luvox, que acaban de ser aprobados por la FDA para su uso en pediatría.

El Ritalín tiene rigurosas advertencias sobre su uso en infantes: "no debe usarse en niños menores de 6 años de edad, ya que su seguridad y eficacia en este grupo no se ha establecido.  La experiencia clínica sugiere que en niños sicópatas, la administració n de Ritalín puede exacerbar síntomas de trastornos de la conducta y desorden de pensamientos. No se han establecido totalmente aún, los efectos a largo plazo del uso de Ritalín en niños" (10).

Además en realidad no se entiende el funcionamiento de estas drogas que se administran a los niños, tal como lo podemos leer desde el informe científico del Departamento Médico y Químico del Laboratorio Nacional Brookhaven de Estados Unidos, titulado "Cinética del cerebro de Metilfedinato (Ritalin).
"Nuestros estudios indican por primera vez, que hay un compuesto que es absorbido por el tracto gastrointestinal y luego entra al cerebro después de la administració n oral de MP (Methylphenidate, Ritalin). Sin embargo, aunque nosotros confirmamos que el MP entra en el cerebro después de la administració n oral, la forma química de la actividad en el cerebro después de la administració n de MP, no es la del compuesto administrado sino la de un metabolito identificado tentativamente como 0-hydroxy-MP. Nuestros resultados sugieren la importancia y la necesidad urgente de entender bien esta droga" (11).

Más niños drogados. La hora R

La ultra ortodoxa Revista de la Asociación Médica Americana revela que en Estados Unidos se está dando Ritalín a niños desde los 3 años
    (12).

El absurdo de esta situación es tal que muchas escuelas han inventado "la hora R", para que los niños supuestamente aquejados por la hiperactividad tomen a diario la píldora que les suministra la profesora.

Esta tendencia no se da solo en USA. Las recetas de Ritalín para niños en Inglaterra se han incrementado de 4.000 mensuales en 1994 a 359.000 en 2004 (13).

Además medio millón de menores de ocho años toman antidepresivos como el Prozac, que ahora es legal (14).

Según el artículo del Observer, 24 millones de recetas para Prozac son prescritas todos los años en Gran Bretaña, un país con una población de 60 millones de habitantes.
Los SSRI [S(elective) S(erotonin) R(euptake) I(nhibitor)] como el Prozac han sido polémicos en los recientes años. Estas medicaciones se prescriben cada vez más a niños, sin las pruebas de su efectividad.

Prozac ha sido ya autorizado en Europa para menores de 18 años.
Comercializado desde los años 80, la píldora de la felicidad, como la llamaba el laboratorio estadounidense Eli Lily, su inventor, hasta hace poco estaba en principio reservada a los adultos.
En 2003 la Agencia sanitaria británica evaluó el interés de este tratamiento administrado a los menores de 18 años. Según ellos en el informe beneficios/riesgos del Prozac aparecía mejor que sus competidores.
Las autoridades inglesas decidieron entonces presionar al laboratorio Lily para introducir en la Agencia europea del medicamento (Emea) una demanda de autorización del Prozac para uso pediátrico.
En junio de 2006, a pesar de las reticencias de la Agencia francesa de seguridad sanitaria de productos de salud (Afssaps), que preconiza el tratamiento psicoterapéutico de la depresión en los adolescentes y los niños, la Emea da luz verde al Prozac versión juvenil (15).

Un nuevo estudio estima que uno de cada 5 niños norteamericanos tienen enfermedades que limitan sus actividades diarias. Esta cifra es el triple de la que se estimaba hace 20 años. Los incrementos más importantes según el estudio se deben al aumento del asma, la obesidad y a la nueva etiqueta de hiperactividad ADHD (attention deficit hyperactivity disorder).(16)

Intereses millonarios de los laboratorios

Existen estudios que denuncian los efectos secundarios de las drogas propuestas para el ADHD como alteraciones del sueño, irritabilidad, comportamientos repetitivos, alteraciones del apetito, y trastornos del crecimiento, entre otros (17).

Los médicos están amenazando a los padres con que si sus hijos diagnosticados de ADH no se tratan pueden ser de mayores criminales para presionarles a que acepten tratarlos con drogas como el Ritalín (18).

Hace más de 10 años que hay evidencias publicadas en la literatura más oficial de los problemas que este tipo de drogas causan en los niños (19).

En febrero de 2007 la Food and Drug Administration (FDA) ha recomendado a los fabricantes de drogas para el ADHD que incluyan advertencias sobre el riesgo cardio-vascular y nuevos síntomas psiquiátricos que pueden producir.
Las recomendaciones se basan en informes de muerte súbita por infarto en niños menores de 18 años sin riesgo relacionadas con la toma de drogas anti ADHD según Tom Laughren, director de la División de productos Psiquiátricos de la FDA.

El 22 de marzo 2006 la FDA reconoció que había recibido cientos de informes de crisis de psicosis o maníacas, con alucinaciones, asociadas al uso de medicamentos anti ADHD en niños (20).
De hecho drogar a los niños y adolescentes con drogas "legales" es preparar el camino a que luego sean drogadictos "ilegales".

Muerte a un artista

Paso a relatar una triste historia dónde la pasión y después la vida de un artista ha sido destruida:
KURT COBAIN (cantante de NIRVANA):
Desde sus años preescolares le habían diagnosticado como "hiperactivo", lo habían colocado en una camisa de fuerza química. Un niño energético, talentoso y creativo, uno de los niños, que desde los 1960 y 1970 habían sido expuestos a drogas psicoactivas que alteran la mente bajo la excusa de "ayuda educacional". Cobain era un niño del Ritalín.
Recordemos que el Ritalín es una droga similar a la anfetamina que en los niños actúa como un tranquilizante, altamente adictivo en la misma categoría que la cocaína y la morfina; el abandono puede causar suicidio. Puede predisponer más tarde al niño a usar drogas (21,22).

Cobain tras años de tomar drogas adictivas prescritas, comenzó a tomar drogas ilegales. Su problema con las drogas se tornó crítico. En su desesperación su esposa y amigos le inscribieron en un centro psiquiátrico para recuperación de drogas. Treinta y seis horas después de ser admitido se suicidó. Dejó escrito " no tengo más pasión", esto significaba una agonía para su música. Anulado químicamente se le privó de la razón principal de su existencia (23).

Confrontación con los laboratorios

Afortunadamente no todos los especialistas siguen obedientemente las pautas marcadas por la ortodoxia médica. Pero no es fácil salirse del rebaño.
La Dra Gretchen LeFever, psicólogo clínico y profesora en el departamento de  pediatría de la Facultad de Medicina de Virginia es un ejemplo.
Ha sido despedida de su cargo, acusada de "mala conducta científica" y sus computadoras han sido confiscadas.
¿Cuál ha sido su "mala conducta científica"? Denunciar desde 1999 que más del 10 por ciento de los niños en el sureste de Virginia estaban siendo drogados con la excusa de que padecían ADHD (3 veces la media nacional) y que este diagnóstico había aumentado en un 17 % en 2002 (24).

Mejor aún, los familiares de los niños drogados están reaccionado como lo demuestra por ejemplo el hecho de que Tres demandas judiciales se hayan planteado en Texas, California y New Jersey contra los fabricantes del Ritalín y la Asociación Americana de Psiquiatras acusándoles de haber inventado las enfermedades para las que se prescribe con objeto de venderlo.
Las enfermedades inventadas son el déficit de atención y la hiperactividad.
La multinacional acusada es Ciba/Novartis y también la American Psychiatric Association (APA) la que ha recibido donaciones de CIBA y otras compañías farmacéuticas para inventar la enfermedad.
Los demandantes son las familias de los niños drogados.
Crear la demanda de un producto es una estrategia empresarial clásica de crear mercado que los industriales conocen bien incluyendo por supuesto a los de la industria médica (25).

Cada vez más personas entienden que la narcotización de los niños no tiene nada que ver con su salud, pero es en cambio, solo una parte del funcionamiento de un inmenso fraude, diseñado para provocar en la totalidad de la población un fenómeno psicológico conocido como "Disonancia Cognitiva" (26).

Es decir confusión producida por una amalgama de Organizaciones de Inteligencia, Autoridades Médicas y Conglomerados de los Medios de comunicación que actúan sobre la confiada población civil para narcotizarla.

Quizá debiéramos atender estas inquietudes infantiles como una señal de alarma de que algo no funciona en los distintos ámbitos de la sociedad, en lugar de silenciar algo que sólo sirve de alimento a un mundo material, una vez más, sin sentido.

¿Educar con amor y atención o con psicoestimulantes?

Dejando de lado etiquetas de enfermedades falsas y el uso de medicamentos asesinos creo que es imprescindible tener en cuenta los siguientes criterios fundamentales para lograr un desarrollo integral en el niño:

Debemos concebir al niño desde una perspectiva optimista, es decir, creer en sus potencialidades y su tendencia innata a la salud y al crecimiento. Es significativo tener una concepción holística del niño, tomar en cuenta la parte sensorial, la afectiva, la intelectual, la social y la espiritual para favorecer su desarrollo integral.

Cuando la tendencia al crecimiento sano esta bloqueada aparece el síntoma como manifestación de que algo ocurre, entonces no debemos ir contra el síntoma sino atender al niño como un todo.

El niño es un ser creativo en constante crecimiento, capaz de guiar conscientemente su comportamiento desarrollando su máximo potencial para satisfacer sus necesidades como un ser único e irrepetible.

El niño es merecedor de todo nuestro respeto, tratarlo con respeto es tenerlo en cuenta, no invadir, no agredir, ni ridiculizar, no pasar por encima de él para hablar con los padres, estar con todos nuestros sentidos y expresar también nuestros sentimientos.
El niño tiene que ser consciente de la parte de responsabilidad que tiene en su propia vida, siempre hay una parte que depende de él y esto significa que él tiene poder para modificar las cosas.

Cuando el niño esta emocionalmente perturbado no puede pensar bien, las tensiones emocionales prolongadas pueden obstaculizar las facultades intelectuales del niño y dificultar el aprendizaje.

Considero relevante destacar cuáles son las cualidades emocionales que tienen más importancia:

Empatía, expresión y comprensión de los sentimientos, control de nuestro genio, independencia, capacidad de adaptación, simpatía, capacidad de resolver los problemas en forma interpersonal, persistencia, cordialidad, amabilidad, y respeto.

La inteligencia emocional se define como un subconjunto de la inteligencia social que comprende la capacidad de controlar los sentimientos y emociones propios así como los de los demás, de discriminar entre ellos y utilizar esta información para guiar nuestro pensamiento y nuestras acciones.

El objetivo de la psicología y la psiquiatría es ayudarnos a llegar a nuestro autoconocimiento, a la satisfacción y al autoapoyo. Entendernos a nosotros mismos incluye más que el intelecto, el sentimiento y la sensibilidad.

Recordemos que en el cerebro se distinguen dos áreas: la parte pensante del cerebro, la corteza; y la parte emocional, el sistema límbico.
En realidad lo que define la inteligencia emocional es la relación entre estas dos áreas.

La corteza posee cuatro lóbulos y el daño a un lóbulo específico dará como resultado un problema específico. Por ej. una lesión sobre el lóbulo occipital puede destruir parte del campo visual de una persona. Por otra parte un daño en el lóbulo temporal causará problemas en la memoria de largo plazo. Aunque se considera que la corteza constituye la parte pensante del cerebro, también nos permite tener sentimientos sobre nuestros sentimientos.
Nos permite tener discernimiento, analizar por qué sentimos de determinada manera y luego hacer algo al respecto.
El sistema límbico regula nuestras emociones e impulsos, incluye el hipocampo, donde se produce el aprendizaje emocional y donde se almacenan los recuerdos emocionales; la amígdala, considerada el centro de control emocional del cerebro, y otras estructuras.
Otro componente del sistema neurológico que se relaciona con la inteligencia emocional es el más interesante dado que comprende la forma en que las emociones se trasmiten bioquímicamente a las diversas partes de cuerpo.
Se han identificado una serie de aminoácidos llamados neuropéptidos, almacenados en el cerebro emocional y son enviados a un complejo sistema de receptores a través de todo el cuerpo cuando se siente una emoción, indicándole  la manera de reaccionar. Estos elementos químicos también denominados neurotransmisores son los que hacen que la boca se seque, el rostro se sonroje y el abdomen se tensione por la excitación y además de actuar como mensajeros desempeñan un papel significativo en la protección de enfermedades. Cada neuropéptido es como un ladrillo utilizado para construir una casa, " puede usarse en el sótano o en el desván: cumple diferentes funciones en diferentes ubicaciones, pero es el mismo ladrillo".

El sistema nervioso, endocrino e inmunológico en realidad son uno sólo formando una red. Los tres sistemas deben verse como una red psicosomática.

La emoción es la fuerza básica que energetiza nuestra acción. La acción adecuada es la dirigida a satisfacer la necesidad dominante.
Es imprescindible para un funcionamiento sano vivir el presente, sin las interferencias de la memoria (el pasado) ni de las proyecciones inventadas (futuro). Los niños normalmente no tienen problemas en vivir en este marco de autenticidad.

Es relevante destacar que el humor es un reductor natural del estrés y produce respuestas claves en el sistema inmunológico. Concretamente produce aumentos en:
-    las células agresivas naturales que atacan los virus y  tumores.
-    las células T del sistema inmunológico.
-    Las inmunoglobinas que combaten por ejemplo una infección respiratoria.
-    El interferon gamma que pone en funcionamiento el sistema inmunológico, combate los virus y regula el crecimiento de las células.
-    Las células B, que producen anticuerpos contra microorganismos nocivos.

Podemos concluir afirmando que la capacidad de relajarse, el humor y la alegría son medicinas reales.
Indudablemente para conseguir que los niños construyan su inteligencia emocional, los padres debemos dedicarles TIEMPO y desarrollar una atención positiva:
- elogiar al niño por las conductas adecuadas siendo preciso, sincero y sin excesiva adulación, por ej: has construido un castillo muy grande.
- demostrar interés por lo que hace, participando en la actividad, describiendo lo que vemos y reflejando nuestros sentimientos, por ejemplo: parece que disfrutas tocando esta canción, supongo que la letra te hace sentirte bien con los demás.
- lograr equilibrar límites claros con un ambiente estimulante en el hogar, por ejemplo: puedes jugar en el ordenador una hora al día siempre y cuando hayas terminado tus deberes.
- cuando se viola una norma aplicar un castigo adecuado, por ejemplo si juegas al ordenador más del tiempo previsto vas a estar dos días sin jugar.
- ofrecer orientación pero no ejercer control, podrías aprender esta canción nueva a la guitarra creo que vas a disfrutar.
- hablar con los hijos de los valores y las normas, por ejemplo comparte con tu amigo tus juguetes y déjale que disfrute, luego recogerlos juntos.
- reforzar la buena conducta con elogios y con afecto, por ejemplo
darle un abrazo cuando te dice que se quedó sin recreo para acompañar a un compañero que tenía un esguince.
-dar advertencias y señales sobre cuando se esta portando mal para desarrollar su autocontrol, por ejemplo te he pedido que bajaras la música para poder trabajar, no puedo concentrarme, atiende lo que te digo.
- permitir que los niños contribuyan en la toma de decisiones importantes, por ejemplo preguntarle si le gusta esta nueva casa para ir a vivir.
-comprometerles con criterios elevados de responsabilidad, por ejemplo: cuida de tu hermano que me voy a la compra.
- no protegerles del dolor y el estrés inevitable, entrenándoles a soportar el dolor y a relajarse para aguantar el estrés.

En un desarrollo sano el niño aprende a utilizar sus propios recursos. Un equilibrio adecuado entre apoyo y frustración lo capacita para llegar a ser independiente, libre para utilizar su potencial innato.

Debemos desarrollar nuestra capacidad de estar en un continuo "darnos cuenta", amplificar nuestra conciencia, mirar dentro y fuera como lo mismo y ponernos contentos al reconocernos autores de gran parte de nuestra realidad, el observador es quién la fija, sin él, aquella es sólo un campo de posibilidades.

Estar despiertos a esta magia nos ayuda a no escapar, no evadirnos, no huir y a tener una mirada más amplia.
No olvidemos que todas las perturbaciones neuróticas surgen de la incapacidad del individuo de encontrar y mantener el equilibrio adecuado entre el mismo y el resto del mundo.

En definitiva, sólo dedicándoles TIEMPO a los niños podemos conseguir que adquieran confianza en sí mismo, sean independientes, sinceros, empáticos, imaginativos, adaptables y simpáticos.

En la sociedad actual nos encontramos con  varios  problemas:

a) Padres que no tienen tiempo, lo que da lugar a un abandono educativo, sustituido en gran medida por la televisión, la Play y diversos videojuegos. Medios que sin duda no son los indicados para fomentar el crecimiento de este baile emocional que es la vida, alejándonos no sólo de la intensidad que requiere una buena comunicación, sino de la espontaneidad y autenticidad de nuestras expresiones, distrayéndonos de nuestros dolores y emborrachándonos con vulgares hábitos y risas sin contraste.

b) Un sistema educativo en donde el amor al niño ha desaparecido, el otro es competencia, donde el saber es memoria, la falta de un acento es un suspenso, lo espontáneo es incómodo, lo natural es vergüenza, los instintos heredados anulados, la intuición animal ignorada, moverse es un castigo, lo importante no se toca,  el sentir pasa de largo, dónde en definitiva  se aburren los mejores y triunfan los más limitados.

Otra cuestión no atendida por nuestro sistema educativo de vital importancia es la de respetar los ritmos biológicos necesarios en los niños, tener en cuenta su capacidad de trabajo por día, incluyendo el trabajo hecho en casa, es decir los deberes. Nuestros hijos pasan 8 horas diarias en el colegio y casi todas las tardes emplean una o dos horas más en la realización de las tares escolares. Es un cruel y enfermizo disparate. En este sentido paso a señalar un resumen de edades del niño y el tiempo de trabajo máximo a realizar por éste, según un estudio del Dr. Guy Vermeil, Jefe del servicio de pediatría del hospital d´Orsay que ha sintetizado otros trabajos que concluyen lo mismo (27):

    HORAS TRABAJO POR DIA                                           AÑOS                          
6                                                                2 a 3
   7                                                                2 a 3  
  8                                                               3 a 4
    9                                                               3 a 4
    10                                                              4 a 5
    11                                                               4 a 5

Los niños de seis años de edad pueden mantener la atención de forma continuada un máximo de 20 minutos; y en la mayoría de los casos ni tan siquiera esa cantidad sino 15, 10 o 5 minutos.
Se puede conseguir mediante un entrenamiento progresivo un aumento de la duración de la concentración. Pero en ningún caso manteniéndoles de la noche a la mañana un montón de horas sentados en silencio pretendiendo que se concentren con clases de 90 minutos, lo que se convierte en algo insufrible para ellos (27).

La solución es muy sencilla: estar presente para dar y recibir amor. Enseñar fundamentalmente que no somos seres aislados del resto y que el camino sólo lo podemos hacer juntos. En definitiva, la psicología es el estudio de lo que sucede en la frontera de contacto entre el individuo y su ambiente, (ambos campos deben integrarse).
Somos responsables los mayores de la hostilidad con la que estamos cargando el medio ambiente de los menores y consecuentemente de impedirles que puedan desarrollar una adecuada interactuació n con el mismo.

En lugar de esto nos topamos con la pseudo "ciencia" que está convirtiéndose en un Dios manipulador de nuestros cerebros, estableciendo recetas generalizadas, fabricando de forma estándar y mecanicista conductas iguales, creando hombres "ciegos" a los que se les estrangula sus reacciones naturales, su capacidad de discernir y de distinguirse.

    Para más información sobre este tema y otros de interés visitar: www.amcmh.org
    Notas y referecias citadas:

    1- Fred A. Baughman Jr., M.D., "Immunize Your Child Against Attention-Deficit Disorder," press release, Feb.7, 1996.
    2- Marianne Mercugliano Glanzman, "What is ADHD," en el programa citado arriba en la nota 1, págs. 3-16.
    3- Bipolar Disord, 2004: 6: 305-13; Am J Med Genet C Semin Med Genet, 2003; 123: 26-35.
    4- Psychiatric labels - An epidemic in children's mental healthcare
    01 Julio 2005.
    http://www.wddty. com/033638003695 76166173/ psychiatric- labels-an- epidemic- in-children- s-mental- healthcare. html
    5- Associated Press, "Boy's Mother Apologizes Over Shooting in Georgia," New York Times Mayo 25, 1999, pág. A19.
    6- Conclusiones dadas el 6 de Abril de 2006 Alternative Santé nº 342 marzo del 2007.6.6
    7- "nuestros hijos no están bien". 29/09/2004: Solidaridad - Autogestión. www.solidaridad. net
    8- "El negocio sucio de Novartis". Abril, mayo, junio 2007. Num. 29
    www.theecologist. net
    9- Neurosci, 2007; 27: 7196-207.
    10- http://www.whatdoes itmean.com/ index782. htm
    11- Departamento Médico y Químico del Laboratorio Nacional Brookhaven de Estados Unidos "cinética del cerebro de Metilfedinato".
    - http://www.whatdoes itmean.com/ index782. htm
    12 - Journal of the American Medical Association, 2007; 298: 1747-9).
    13- Lynne McTaggart ADHD - and now heart hazards. 09 April 2007
    http://www.wddty. com/033638003702 15516630/ adhd-and- now-heart- hazards.html
    14- "nuestros hijos no están bien". 29/09/2004: Solidaridad - Autogestión. www.solidaridad. net
    15- Alternative Santé nº 343 abril 2007
    16- Journal of the American Medical Association, 2007; 297: 2755-9).
    17- Journal of the American Medical Association, 2007; 298: 1747-9).
    18- Ritalin: robots on parade -
    http://www.wddty. com/033638003708 32774599/ ritalin-robots- on-parade. html
    19- Arch Gen Psych, 1991; 48: 77-83.
    20- Lynne McTaggart ADHD - and now heart hazards. 09 Abril 2007
    http://www.wddty. com/033638003702 15516630/ adhd-and- now-heart- hazards.html
    21-  Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders-IV, Pgs.84, 136, 175.
    22- Earl Mindell, Earl Mindell´s Pill Bible ( New York: Bantam Books, 1984) pp 4-5.
    23- Steve Dougherty," No Way Aut"People 25 abril 1994.
    24- Adhd: - Researcher is sacked for speaking out - http://www.wddty. com/033638003728 26518778/ adhd-researcher- is-sacked- for-speaking- out.html
    25- Britis Medical Journal, 2000; 321: 723).
    Psychiatrists sued for promoting ritalin.
    http://www.wddty. com/033638003701 37106089/ psychiatrists- sued-for- promoting- ritalin.html
    26- http://www.whatdoes itmean.com/ index782. htm
    27- Le temps volé á l´écolier. Guy Vermeil. "L´homme malade du temps". Stock.