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sábado, 16 de enero de 2010

La realidad que creamos


La Realidad que Creamos

Tomado del libro “Las Cuatro Revelaciones” del Dr. Alberto Villoldo

El Universo siempre nos devuelve el reflejo de las condiciones de nuestro sueño. Así, si sentimos miedo de no tener dinero, no lo tendremos. Sin embargo, si experimentamos un sentimiento de abundancia con lo que poseemos hoy, incluso si no tenemos dinero ahora mismo, esta abundancia se manifestará en el futuro, y podemos estar seguros de que más riquezas están en camino.

Por tanto, cuando nuestra vida no va bien, la solución más eficaz no consiste en cambiar de profesión, de pareja o de ciudad, sino intentar mejorar la pureza de nuestros sueños. Cambiamos nuestro sueño, y nuestra vida sentimental o profesional adquiere equilibrio. Esto no quiere decir que continuaremos en una relación abusiva o en un mal trabajo, sino que no dejamos ese trabajo o esa relación heridos y culpándolos por habernos victimizado. Nos liberamos de las historias improductivas y en su lugar imaginamos las experiencias que nos gustaría tener.

Hay una vieja historia de un viajero que se encuentra con otro que viene en sentido opuesto. El primer viajero le dice al segundo: “Me dirijo a la ciudad de la que vienes. Dime, ¿qué tal es? ¿Es la gente buena, honesta y confiable?”. El segundo viajero le responde con otra pregunta: “Dime, ¿cómo eran los habitantes de la ciudad de donde tú vienes?”. El primero contesta: “Oh, ¡eran egoístas y malvados! Me robaron, me negaron alojamiento y me cobraron demasiado por la comida. No hay una persona decente en toda la ciudad”. Entonces, el segundo viajero le dice: “Pues bien, eso es exactamente lo que encontrarás en la ciudad a la que te diriges”.

El segundo viajero se da cuenta, a diferencia del primero, de que vayas donde vayas, allí estarás. Tú llevas las energías de tus creencias, tu estado mental y tus emociones a cada circunstancia, y el universo responde cumpliendo tus expectativas. No hay ninguna realidad objetiva porque todas tus profecías se cumplen a sí mismas. Esto es soñar.

Podemos lograr cualquier cosa que deseemos si creemos realmente en el sueño que nos gustaría experimentar y seguimos el camino del visionario. Logramos esto mediante las prácticas de la mente del principiante, y viviendo con coherencia, transparencia e integridad.

    Las Cuatro Revelaciones 

Con la llegada de los conquistadores. Los Guardianes de la Tierra –antiguos chamanes de las Américas- fueron encarcelados, torturados y asesinados, y su sabiduría fue considerada un peligro y una amenaza para la Iglesia Católica. Por lo tanto, estas valiosas enseñanzas tuvieron que permanecer escondidas. Hasta ahora.

Según las profecías de los mayas, los hopos y los incas, nos encontramos en un momento decisivo de la historia humana. Los mayas señalaron el año 2012 como la culminación de un período en que surgirá un nuevo tipo de ser humano.

Los depositarios de esta sabiduría han salido ahora de su reclusión para ofrecernos unas enseñanzas que pueden transformar nuestra realidad individual y colectiva y dar a luz un mundo mejor. Las Cuatro Revelaciones representan la esencia de estas enseñanzas.

Los Guardianes de la Tierra enseñaban que toda la creación –la tierra, los humanos, las ballenas, las rocas e incluso las estrellas- está hecha de vibraciones y de luz. Nada de lo que percibimos como material y real existe: todo no es más que un sueño que proyectamos sobre el mundo. Es un sueño pero creemos que es real. La sabiduría y las prácticas de los Guardianes de la Tierra nos enseñan a reescribir la historia de nuestras vidas. Nos enseñan lo que ellos llaman «soñar un mundo y hacerlo realidad». Con la llegada de los conquistadores, estas valiosas enseñanzas, conocidas como las cuatro revelaciones, fueron mantenidas en secreto.

Alberto Villoldo, Guardián de la Tierra contemporáneo, comparte con nosotros estas enseñanzas a fin de prepararnos para el momento evolutivo en el cual está entrando la humanidad.

Psicólogo y antropólogo médico Alberto Villoldo ha estudiado las prácticas curativas de la Amazonia y de los chamanes incas durante más de veinticinco años. En la Universidad Estatal de San Francisco fundo el Laboratorio de Autorregulación Biológica para estudiar cómo la mente crea tanto la salud psicosomática como las enfermedades psicosomáticas.

Actualmente dirige la Four Winds Society, donde enseña la práctica de la medicina energética y la recuperación del alma. Su escuela Healing the Light Body tiene centros en Nueva Inglaterra, California, el Reino Unido, Holanda y Park City, UTA.

Alberto Villoldo encabeza expediciones anuales a la Amazonia y a los Andes para trabajar con los sabios maestros del continente americano.

El libro «Las Cuatro Revelaciones» esta editado por www.editorialsirio. com

Los hermanos sean unidos


Mujica anunció la conformación de una “comisión negociadora” que buscará avanzar en aspectos de la relación bilateral. Respecto de Botnia, el uruguayo aclaró: “no tenemos la solución en la mano, pero sí tenemos la voluntad de negociar”.

por Laura Vales

Llegó a la Casa Rosada con su mujer, la senadora Lucía Topolansky, que lo acompañó durante la entrevista. Una hora y media más tarde, el presidente electo del Uruguay, José “Pepe” Mujica, se retiraba de la reunión con Cristina Kirchner con el anuncio de una fórmula para mejorar las relaciones entre los dos países y una definición sobre Botnia. “No tenemos la solución en la mano, pero tenemos la voluntad de luchar palmo a palmo para encontrar la salida.” El encuentro entre la Presidenta y el líder del Frente Amplio, que asumirá el 1º de marzo, apuntó a descongelar los vínculos políticos entre el Uruguay y la Argentina, que a raíz de la conflictiva situación generada por Botnia y los cortocircuitos con Tabaré Vázquez quedaron en terapia intensiva.

A grandes rasgos, según contaban anoche en el gobierno, la idea de Mujica y de Cristina es encapsular la disputa por la papelera hasta que la Corte Internacional de la Haya dé a conocer su veredicto, lo que sucederá dentro del primer semestre de este año. Esto implica que los gobiernos no insistirán en nuevos reclamos por la relocalizació n de la planta ni del levantamiento del bloqueo del puente San Martín. Mientras esperan el fallo de La Haya, trabajarán sobre otros temas que hacen a la relación bilateral.

Mujica anunció, en ese sentido, la creación de una “comisión negociadora” que, integrada por uruguayos y argentinos, se ocupará de hacer avanzar una agenda común. Por ejemplo, para la futura gestión del presidente electo es importante que la Argentina autorice un préstamo del Focem (Fondo para la Convergencia Estructural) del Mercosur destinado a financiar el tendido de una red de conexión eléctrica entre Brasil y Uruguay, crédito que los uruguayos tienen trabado. Mujica también está sondeando si la Argentina está interesada en compartir el gas de una planta que proyecta instalar en Montevideo, cuya construcción, de alto costo, sólo se justificaría si Buenos Aires consume parte de su producción. Al mismo tiempo, de manera informal, viene reimpulsando también un diálogo sobre Botnia que incluye a la asamblea de Gualeguaychú.

La disciplina que no es

LA DISCIPLINA QUE NO ES:
LOS DÉFICIT EN LA FORMACIÓN DEL
PSICÓLOGO ARGENTINO
fuente: http://www.psiencia .org/index. php/psiencia/ article/view/ 17/38

Luciano García: Licenciado en Psicología
- Universidad de Buenos Aires, Becario CONICET - Instituto de Investigaciones,
Facultad de Psicología - Universidad de Buenos Aires.
                   

Universidad de Buenos Aires

El siguiente artículo consiste en una revisión bibliográfica y análisis de documentos y escritos sobre la formación del psicólogo en las universidades argentinas. Se basa principalmente en los informes de AUAPSI de 1998 y de AUAPSI-UVAPSI de 2007, y el análisis que Courel y Talak (2001) realizaron del primero. Se analizan diversos problemas asociados al sistema universitario global, y respecto de la Psicología, los problemas en las titulaciones, en los planes de estudios, en el proceso de enseñanza-aprendizaj e, en las condiciones de trabajo docente y en la formación de posgrado. Se suma a esto investigaciones recientes sobre las formas en que los estudiantes perciben su propia formación y sus perspectivas profesionales, y a partir de éstas, se contempla el impacto de los déficit de formación en las condiciones de aprendizaje de grado y posgrado y de desempeño profesional. También se analizan normativas nacionales recientes sobre la formación en Psicología y sus potenciales consecuencias.

            Introducción
El siguiente trabajo intentará presentar de manera sucinta algunos de los problemas más importantes en la formación del psicólogo en Argentina. Durante la organización de las carreras argentinas, a mediados de los cincuentas y hasta mediados de los setentas, se ha debatido profusamente respecto de qué debe saber un psicólogo y qué funciones debe cumplir dentro de una sociedad (Bricht et al. 1973; Lvitinoff & Gomel, 1975). Sin embargo, no fue hasta fines de los noventas que se comenzaron a evaluar las formas concretas en que los psicólogos son formados en nuestro país.

Este texto se propone difundir los resultados de esas indagaciones y señalar algunos de los problemas formativos que ellas han revelado. Se parte del capítulo escrito por Raúl Courel y Ana María Talak (2001) para el libro Problemas centrales para la formación académica y el entrenamiento profesional del psicólogo en las Américas, Vol. 1,editado por la Sociedad Interamericana de Psicología (SIP), basado en el informe sobre la formación académica en Psicología de la Asociación de Unidades Académicas de Psicología (1) (AUAPSI). Se sintetizarán los problemas allí descriptos y se agregarán datos de bibliografía no contemplada por dicho texto. El capítulo es relevante por dos razones: en primer lugar, por la enorme cantidad de falencias vigentes que revela en la formación del psicólogo, y en segundo lugar porque esas falencias son admitidas tanto por Raúl Courel, entonces presidente de la AUAPSI y decano de la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires (2), la mayor facultad de Psicología del país y una de las facultades más populosas en general, y por Ana M. Talak, entonces docente adjunta e investigadora de la cátedra I de Historia de la Psicología de la misma casa de estudios. En rigor, no se ofrecen datos novedosos aquí, sino que se pretende mostrar información y bibliografía ampliamente desconocida por psicólogos, docentes y estudiantes de Psicología, y que es necesaria para la toma de conciencia del estado actual de la disciplina.

Algunos problemas fundamentales en la formación del psicólogo

La formación académica no sólo implica el desempeño docente en las carreras de grado, sino también la organización estructural de los planes de estudio, la formación de posgrado de profesionales y docentes, la investigación, al funcionamiento de las instituciones y las demandas sociales de Psicología, así como el público que elige la Psicología como profesión y las personas que harán uso de los servicios que ofrezcan los graduados. Courel y Talak señalan una gran cantidad de problemas educativos en todas estas instancias. La exposición de los problemas se basará en la división propuesta en su texto, útil para organizar los numerosos y complejos déficit de la educación en Psicología, aunque debe ser aclarado que estos están interrelacionados en muchos niveles.

            1) Problemas del sistema universitario argentino

Un punto de partida básico para analizar la formación universitaria son las limitaciones económicas crónicas de la universidad argentina. Según Courel y Talak, para 1998 ni siquiera se habían cumplido las metas de financiamiento de la Ley Federal de Educación. La cuestionada normativa promovía el autofinanciamiento de las unidades académicas, entre otras cosas. Estos problemas de financiamiento han derivado en una infraestructura edilicia inadecuada en general, y en particular respecto de bibliotecas, hemerotecas, laboratorios y equipamiento informático, instancias de acervo, apropiación, producción y difusión de conocimientos. Estos recursos son además insuficientes dada la gran cantidad de estudiantes. Courel y Talak también señalan que las estructuras de gestión de las carreras de Psicología públicas están poco profesionalizadas, la mayoría de los funcionarios no poseen ni reciben instrucción específica en organización y planificación académica, y por ende la gestión es ineficiente. Un problema conexo a esto es que los datos sobre las autoridades y sus gestiones, docentes y estudiantes no tienen aún una plena informatizació n, lo cual hace que la información no esté fácilmente disponible y no permita un conocimiento preciso del estado de situación de las carreras.

En este nivel de análisis institucional, la masividad de las carreras en Psicología es un problema central. El psicólogo Modesto Alonso se ha dedicado realizar estudios verdaderamente demográficos sobre los psicólogos argentinos. Informa que para el mes de julio de 2009 hay 72.523 estudiantes de Psicología en 10 universidades públicas y 30 privadas, y que existen 69.004 egresados, con un estimado de 57.631 psicólogos profesionales activos (3). El crecimiento de egresados en décadas es el siguiente: 1965 = 474; 1975 = 5.700; 1985 = 20.100; 1995 = 39.000 y 2005 = 62.773 (Alonso, 2009). Alonso señaló  que "si tomamos los primeros años, el desarrollo sería de un 30% por año, mientras que en los últimos estaríamos en un 15%. Nunca ha crecido menos del 15% anual. Y esta es una cifra superior al crecimiento total de la población"(4). Todo esto hace que la Argentina sea el país con mayor cantidad de psicólogos del mundo en términos relativos: 145 por cada 100.000 habitantes, cuando en el resto del mundo es de menos de 65 por cada 100.000 habitantes. La carrera entonces es enormemente popular y populosa, pero dado que la orientación es estrictamente clínica, el campo laboral no puede sino estar saturado. La perspectiva no es buena; a ese ritmo de crecimiento, los psicólogos profesionales duplicarán su número en poco más de 15 años. Se suman a esto los déficit de formación de los psicólogos que mencionaremos luego, tanto en términos teóricos cómo en la mínima diversidad de ámbitos de ejercicio que efectivamente ocupan (Alonso estima que entre el 50% y el 90% de los psicólogos se dedican a la clínica, mientras que en el área comunitaria sólo del 1% al 2% y en la laboral del 1% al 10%). Un problema conexo a éste es que el sistema académico no es lo suficientemente flexible en sus currículos y titulaciones para ajustarse a los escenarios profesionales actuales. La cuestión de la masividad no puede resolverse sino con cambios profundos de la organización universitaria general.

            2) Problemas en las titulaciones

Los diversos títulos de grado que ofrecen las facultades de Psicología tienen un carácter generalista y polivalente, es decir, habilitan para un número amplio de actividades profesionales. Sin embargo, la formación académica real no garantiza un entrenamiento adecuado para cada una de las prácticas a las que los graduados están habilitados. No hay investigaciones que muestren que la formación brindada en las carreras de grado sea adecuada y consistente para identificar un título con las habilitaciones asignadas. Por otra parte, no hay criterios suficientes para delimitar los títulos de grado que otorgan las carreras de Psicología de los títulos de grado o terciarios de psicopedagogí a, Psicología social y otros títulos técnicos. Para estas últimas, tampoco hay criterios de evaluación de la formación que se brinda y de su adecuación a las prácticas habilitadas. Este escenario lleva a que el ejercicio profesional del psicólogo se encuentre solapado con otros títulos, que no quede claro concretamente cuáles son las incumbencias para cada título y cómo se corresponden éstas con la habilitación legal. Según los resultados de AUAPSI sobre las diversas titulaciones en Psicología, Courel y Talak afirman que las carreras "han sido creadas sin definiciones previas que fijaran una política de titulaciones basadas en estudios concienzudos sobre las áreas de competencia, sus diferencias y sus relaciones" (p. 41). Los títulos entonces no garantizan al graduado, ni a quienes requieran de sus servicios, que se cuente con las aptitudes adecuadas para realizar prácticas profesionales, en tanto graduados con formaciones muy disímiles están habilitados a realizar los mismos trabajos.

            3) Problemas en los planes de estudio

El informe de 1998 mostró que hay fuertes discrepancias entre los objetivos planteados por las carreras y los requerimientos para los títulos, los contenidos de los planes de estudio de una carrera, los contenidos de los programas de las materias, y lo que efectivamente se implementa en el aula. No se han implementado mecanismos para que el conocimiento y las aptitudes deseables en el profesional sean llevadas a cabo efectivamente en el entrenamiento real del estudiante.

Por otra parte, hay vacancias importantes en la formación de los psicólogos, tanto teórica como profesionalmente. Los planes de estudio suelen apuntar a una formación diversificada que permita un entrenamiento plural consistente con la habilitación que tienen los títulos. Sin embargo, muy lejos de eso, en las carreras se omiten áreas enteras de conocimiento de la Psicología, especialmente las que tienen que ver con corrientes más actuales, las que no están ligadas a la clínica y las que tienen un perfil más científico. El informe de AUAPSI mostró que las áreas de Psicología básica (cognición, desarrollo, conducta, aprendizaje, lenguaje, conciencia, etc.) están muy desatendidas, lo que representa problemas serios en la formación en tanto son contenidos necesarios para comprender los fenómenos psicológicos en general y desarrollar prácticas efectivas y plausibles de ser evaluadas. Además, la formación en investigación es muy insuficiente, tanto en metodología de la investigación como en filosofía de las ciencias. Baste comparar el programa de estudios de la carrera de Psicología de la Universidad de la Habana, donde cuentan con tres semestres obligatorios de metodología de investigación, con unas 200 horas de cursado, con la formación obligatoria en metodología de la investigación en la Facultad de Psicología de la UBA, de un cuatrimestre y 50 horas de cursado.

También existen ámbitos profesionales, como el laboral, educacional, jurídico, comunitario, sanitario, investigación básica o aplicada, de las comunicaciones, político, entre otros, de los que se brinda escasa o nula formación, a pesar de que cualquier graduado está habilitado para ejercer en ellos. El resultado de esto es previsible, o bien son áreas en las cuales los psicólogos no trabajan, con lo cual se dejan espacios de vacancia que se ocupan por otras profesiones que tampoco tienen una formación adecuada, o bien realizan un ejercicio profesional insatisfactorio y potencialmente perjudicial.

Sumado a esto, las carreras ofrecen muy pocas horas para prácticas profesionales bajo supervisión, lo cual redunda en peor formación profesional. En el año 2001 una nueva reunión de AUAPSI tuvo como resultado la confección del Protocolo Mercosur, que consistió en pautas de organización de las carreras a fin de homogeneizar los títulos de Psicología entre los países miembros. Entonces, todas la autoridades de AUAPSI acordaron "Una práctica profesional supervisada y evaluada de acuerdo a los objetivos definidos, cuya duración debe ser de  350 horas como mínimo" (Di Doménico, 2007). En 2007, AUAPSI volvió a reunirse, conjuntamente con la Unidad de Vinculación Académica de Psicología de Universidades de Gestión Privada (UVAPSI) y se acordó un documento en el cual se confirman estándares curriculares para las carreras (5). Uno de los acuerdos más importantes fue la definición de una carga horaria mínima en 3.200 horas, áulicas y extra áulicas, para las cuales 2.700 serían de formación teórica y 500 de formación práctica. Las primeras 2.600 deberán contar con presencia simultánea del docente y el alumno, y las segundas 250 deberán ser prácticas profesionales tutoriadas. Estos estándares, entre otros, fueron recientemente aprobados por el Ministerio de Educación, en su resolución 343/2009, del 30 de septiembre de este año y se adecuan a la Ley de Educación Superior 24.521 y al marco del MERCOSUR Educativo. Ese documento además establece "un plazo máximo de DOCE (12) meses para que los establecimientos universitarios adecuen sus carrera de grado de Psicología y de Licenciatura en Psicología a las disposiciones precedentes"(6).

Sin embargo, aún muchas de las carreras de Psicología no ofrecen esa cantidad de horas; por ejemplo, en la Facultad de Psicología de la UBA, se ofrece como máximo 80 horas de práctica profesional o de investigación, de las cuales sólo 40 son obligatorias. Es difícil pensar cómo se atendrán las carreras de Psicología a esos criterios, en tanto supondrían una reforma sustancial de los planes de estudios y requerirían de financiamiento y espacios suficientes como para garantizar a la matrícula el acceso a los espacios de prácticas.

Se reconoce que la formación en las carreras de Psicología es marcadamente clínica y el marco teórico prácticamente hegemónico es el psicoanálisis. Esta situación específicamente argentina e inédita en el mundo, conlleva al menos dos grandes tensiones en la formación. La primera es que impide la formación plural que se supone debería corresponder con las habilitaciones legales; los planes de estudio en Psicología están organizados según el modelo Boulder, el cual supone una formación básica y científica en un primer momento del grado, y luego una formación profesional aplicable a varios ámbitos de trabajo. Además de los problemas intrínsecos a este modelo, el psicoanálisis minimiza el papel de la formación básica y científica -cuando no prescinde de ella-, y estructura la formación profesional sobre un modelo apegado a la psicopatologí a y la clínica. Esto lleva a una segunda tensión, entre el psicoanálisis y la Psicología, en la que se estrecha la practica profesional dentro de los límites teóricos del primer cuerpo de conocimientos, y por tanto se limitan de hecho las capacidades necesarias para cumplir adecuadamente con las habilitaciones de los títulos. Además, la poca práctica profesional conlleva que el mismo modelo teórico y profesional se utilice en cualquier ámbito de trabajo (las escuelas, los juzgados, las empresas, etc.), es decir, que se convierta todo el ejercicio profesional en un derivado de la clínica psicoanalítica, dejando de lado los requerimientos y especificidades de los diversos ámbitos.

Por otra parte, los planes de estudio de las distintas carreras de Psicología tampoco están articulados. Cada una estipula de forma autónoma los requisitos para graduarse (tesis, cantidad de materias, de horas de práctica, de supervisión o de residencia). Esto lleva a que haya formaciones, plazos y exigencias diferentes para títulos que legalmente son iguales y habilitan a lo mismo. A esto se suma que no hay formas regulares y comparables de evaluación en docentes y autoridades, ni del recorrido general de los estudiantes a lo largo de la carrera.

La AUAPSI señaló además que en la formación de los psicólogos hay una ausencia curricular importante de temas éticos y deontológicos. Algunas carreras tienen una materia especializada para estos temas, aunque nunca está articulada con los diversos conocimientos que se ofrecen a lo largo de la carrera. El problema de esto es que esa formación ética es muy insuficiente -si la hay-, cuando lo correcto sería que cada asignatura cuente en su programa con textos específicos sobre ética y deontología para cada área.

            4) Problemas específicos de la enseñanza-aprendizaj e

Se ha observado que los programas suelen tener pocas actividades y lecturas, y que además el material de lectura está compuesto por textos particularmente antiguos, con lo cual la formación no es actualizada y pierde rigor (véase infra. La percepción de los déficit de formación). Tampoco se encuentra bibliografía que contraste a las teorías con investigaciones empíricas o con resultados concretos de su aplicación profesional. En otras palabras, no se pone en tela de juicio a las teorías y se dificulta su articulación con las prácticas. Courel y Talak también señalan que es "escasa la incorporación a la enseñanzas de conocimientos sobre las realidades locales. Las investigaciones sobre temas específicos en poblaciones locales son poco aprovechadas en el dictado de las materias." (p. 59). De esta forma, los psicólogos no son formados en los problemas reales que tienen las personas con las cuales van a trabajar. Esto supone una desarticulació n fundamental entre los conocimientos y los problemas, que va en contra de la idea de formar a un profesional específico que se encargue de problemas particulares de la población. Además, implica que la Psicología no se articula de forma productiva con otras disciplinas, relación que es necesaria si se quiere afrontar problemáticas complejas y de efectos múltiples.

En otro nivel de problemas, no hay formación sistemática en los estudiantes de pautas mínimas de estudio, lectura, escritura y exposición oral. Eso no sólo disminuye el rendimiento de los estudiantes en la cursada y la capacidad de aprendizaje, sino que además impide la adquisición de habilidades básicas para el mundo profesional (como la escritura de informes, la capacidad de estudio autónomo para actualizase, la capacidad de comunicar y justificar su conocimiento frente a otros profesionales, etc.), y constituye un déficit excluyente de las tareas de investigación.

            5) Problemas de la docencia

La organización actual de las carreras está centrada en las cátedras. Las carreras son un listado de materias que no tienen una relación orgánica entre sí, debido a que cada titular de cátedra decide individualmente el contenido de cada programa. De manera evidente, cada titular no cuenta con las competencias necesarias para enfocar su programa en relación con el resto de las materias. Por otra parte, no hay estructuras en las carreras que fomenten o exijan el intercambio entre cátedras. En este punto, las carreras se limitan a ser una colección de programas que no guardan relación entre sí, lo cual genera una formación desarticulada con saberes de naturaleza y utilidad muy diversa. Hay falencias de complementariedad entre las materias, y en la secuencia entre materias tanto correlativas como optativas.

La organización por cátedras es, sin embargo, defendida por profesores y autoridades de las facultades. Sara Slapak, varias veces decana de la Facultad de Psicología de la UBA y presidenta de AUAPSI hasta fines de 2008 (7), llevó un plan de comunicación intercátedras de 1991 a 1994, donde luego de 45 reuniones entre 62 cátedras, la conclusión a la cual se arribó fue la siguiente: "A pesar del reclamo manifiesto de participación y de intercambio, la tendencia fue convalidar la existencia de «cátedras-isla» , reduciendo el compromiso de pertenencia a la Facultad al cumplimiento de las actividades propias del «segmento» (...) amparándose en 'el respeto a las diferencias' " (Slapak, Zubieta, D'Onofrio, 1999, p. 127) . Aún en vista de esto, en el texto se sostiene que "la autonomía y la libertad de cátedra, en tanto principios axiológicos que juegan un papel determinante en la especificidad de la organización universitaria, se plantean como «no negociables»" y que "la libertad de cátedra es una piedra angular de la enseñanza y de la estructuració n de la institución [la Facultad de Psicología]" (pp. 120, 127, énfasis de las autoras). Courel y Talak, por el contrario, sostienen que "el hecho de que las unidades académicas no funcionen en un sistema departamentalizado dificulta la planificación y organización conjunta de los niveles de grado y posgrado" (p. 60). Cabe señalar que para el caso de la UBA, no todas la facultades responden al criterio de la cátedra, por ejemplo, tanto la Facultad de Filosofía y Letras como la Facultad de Ciencias Exactas, dos de las facultades que más investigan, que mayor número de carreras ofrecen y que mejor prestigio académico tienen, están organizadas por departamentos. De hecho, la carrera de Psicología nace como un departamento en la Facultad de Filosofía y Letras en 1957, y adopta una organización por cátedras cuando se convierte en Facultad en 1985. Por lo tanto, no es cierto que libertad de cátedra sea un principio fundamental de organización, ni que sea el mejor.

A nivel de la docencia, hay también problemas respecto de los concursos de cargos regulares. El problema es doble, en tanto no sólo la designación interina precariza el trabajo docente, sino que la falta de estabilidad e incentivo en una cátedra va en contra de la formación docente y la investigación. Los concursos, además, no cuentan con criterios ajustados de evaluación ni poseen especificaciones que contemplen los requerimientos educativos actuales ni futuros, independientemente del cargo concursado. Todo ello dificulta el ingreso de docentes nuevos y altamente formados, y tiende a la poca movilidad de cargos y a una producción menguante de las cátedras. El efecto es que los psicólogos no tengan interés en desarrollar una carrera académica o docente por la falta de estímulo y de espacios productivos, lo cual redunda en un progresivo deterioro de la formación para futuros psicólogos. En relación a lo anterior, la situación laboral y de formación docente también presenta problemas graves. En las carreras públicas de Psicología para 1998, de 3728 docentes, sólo 874 se encontraban concursados y 94 tenían formación de posgrado. Si bien en 10 años se han generado ciertas políticas salariales y académicas que apuntaron a mejorar estas condiciones, éstas responden a problemas estructurales con una inercia que difícilmente se haya revertido. La falta de formación académica y de investigación ha resultado en la pérdida de comunicación con el escenario psicológico internacional, no sólo de los países centrales, sino de los mismos países latinoamericanos y limítrofes, con el consecuente empobrecimiento de la disciplina al no apropiarse de saberes y herramientas prácticas que podrían resolver problemas existentes en la población, los cuales no son tratados o siquiera detectados con los saberes disponibles localmente.

Según Courel y Talak, la escasa investigación que se realiza en Psicología se hace mayormente en las carreras públicas, a pesar de los déficit presupuestarios (p. 47). Sin embargo, se ha señalado que en el ámbito clínico no hay interés en formación de posgrado en sistemas académicos acreditados, formación que está íntimamente ligada a la investigación. Por otra parte, según el informe sobre los posgrados realizado por Hugo Vezzetti (1998) la mitad de los posgrados tienen una orientación estrictamente psicoanalítica y tienen orientación profesionalista. Vezzetti además agrega que "la oferta se encuentra determinada exclusivamente por razones que atienden a la demanda del mercado" (p. 16). Este panorama muestra los límites que tienen las carreras para producir conocimiento; no hay interés en investigación y en posgrados, y si lo hay, la oferta está orientada profesionalmente, desarticulada de las carreras y desvinculada de los problemas concretos de la sociedad. Todo esto se combina con la dificultad de que los docentes se formen cuando tienen bajos sueldos y puestos inestables. Courel y Talak afirman que "la escasa disponibilidad de dedicaciones exclusivas sigue siendo la principal dificultad para la afirmación de equipos de investigación que aseguren mejoras sostenidas en la actividad científica de las universidades" (p. 47); en 1998 sólo el 6, 04% de los docentes de Psicología contaban con un nombramiento con dedicación exclusiva.

Por otra parte, el informe AUAPSI-UVAPSI antes citado incorpora criterios que no se ven satisfechos en la actualidad y requerirían de modificaciones de gestión docente, como por ejemplo la necesidad de un trabajo final integrado (Tesis), que debe ser supervisado y evaluado por docentes calificados, requisito difícil de cumplir dada la escasez de estos y la gran cantidad de egresados actuales. Otro requisito es tener un plan de estudios con una estructura y organización que permita una actualización continua, lo cual como se ha señalado, no parece poder cumplirse con un régimen de cátedras.

            6) Problemas en la formación de posgrado

La formación de posgrado tiene problemas de otra índole, además de los ya señalados. Cabe mencionar previamente que los problemas de la formación de posgrado no son sólo incumbencia de aquellos que estén en condiciones de pagarlos, sino que incumben a la docencia, porque es deseable que los docentes tengan formación de posgrado, a la investigación, porque el posgrado es la estructura académica en la que debería producirse mayor y mejor conocimiento, y a la comunidad profesional como un cuerpo, en tanto su nivel de instrucción define la calidad de los servicios que pueda prestar, no a individuos aislados que puedan pagar grandes tarifas, sino al conjunto de la población. Por otra parte, alrededor del 95% de los estudiantes de Psicología desean realizar posgrados (Plotkin, 2006).

Debido a que los posgrados no han sido estructurados hasta mediados-fines de la década de 1980, la formación de posgrado de los psicólogos usualmente ha sido por fuera de la universidad, en instituciones sin acreditación ni regulación académica alguna. Las propias insuficiencias de la formación llevan a que los psicólogos se vean en la necesidad de formarse o bien paralelamente al grado, o bien luego del grado, aunque la desregulación de estas instancias no ofrece garantías de buena formación. Además, el hecho de que los posgrados sean pagos no sólo es una restricción económica, sino que además limita la oferta de formación a aquellas áreas que sean "vendibles". Dado que la formación de grado es eminentemente clínica y psicoanalítica, la formación de posgrado se restringe a este sesgo, sin ofrecer mayores variantes. Courel y Talak señalan aquí que las peculiaridades de la formación psicoanalítica ejercen una influencia central en este modelo "El psicoanálisis, en efecto, privilegia la índole personal y privada de la formación para su ejercicio, conforme a parámetros distintos a las rutinas académicas propias de la universidad" (p. 66). El dictum del análisis propio como condición de ejercer el psicoanálisis, hace que los estudiantes conformen una cultura de formación paralela a la universitaria, que no les podría proveer el conocimiento específico y necesario para realizar una práctica psicoanalítica (8). En este punto, la carrera misma se vuelve superflua, no provee un conocimiento autorizado en tanto el psicoanálisis posee su circuito de legitimación por fuera de las carreras, en sus propias instituciones. Courel y Talak remarcan el problema que supone la tradición de "grupos de estudio", muy difundida y legitimada en Psicología (p. 35). La formación del psicólogo históricamente ha sido desarrollada simultáneamente en las carreras y en instituciones externas, cuestión que se profundizó en los sesentas y setentas con la inestabilidad académica acarreada por las sucesivas dictaduras. En ese período, buena parte de la vida intelectual se llevaba a cabo por fuera de la universidad en grupos de estudio e instituciones privadas. Este fenómeno, que Gregorio Klimovsky denominó "universidad de las catacumbas", se revirtió en buena parte de las universidades una vez establecida la democracia. Sin embargo, la Psicología local desde sus inicios dependió, por su filiación temprana con el psicoanálisis, de instituciones psicoanalíticas externas a la universidad sin regulación académica, como la Asociación Psicoanalítica Argentina en los cincuentas y sesentas hasta la innumerable cantidad de instituciones psicoanalíticas aparecidas desde mediados de los setentas.

Esto hace que la formación clínica no dependa de los contenidos curriculares, con lo cual una carrera de Psicología sólo es relevante por su habilitación profesional. La enseñanza universitaria pública se vacía de sentido y sólo pasa a ser una instancia de acreditación administrativa para ejercer una práctica acorde a un saber que se detenta desde instituciones privadas. A esto hay que sumarle el hecho de que el psicoanálisis es el conocimiento casi hegemónico en las carreras de Psicología (con la excepción de la Universidad de San Luis), con lo cual los docentes mismos habilitan este proceso. Además, muchos analistas de instituciones privadas ejercen la docencia en las universidades (9). Esta articulación entre instituciones privadas y la universidad pública es problemática y merece un análisis minucioso que no puede realizarse aquí. Sin embargo, cabe señalar el principal problema no es tanto la potencial ganancia económica que supone para las instituciones, sino que la dinámica de las carreras está supeditada a las dinámicas que hay entre las instituciones por fuera de éstas. Vezzetti ha señalado que en el psicoanálisis argentino existe una "cultura de la facciosidad" que "mezcla el 'cuentapropismo' con la multiplicació n de pequeños feudos, sin espacios ni parámetros de validez ni legitimación que excedan el de la afiliación y la relación con el 'pequeño maestro'" (1992, p. 9; 1994). Esta organización en múltiples instituciones desarticuladas se refleja en las carreras y se acentúa con la organización por cátedras. El psicoanálisis, por su lugar central en las carreras, traslada sus disputas teóricas y profesionales del ámbito privado de las instituciones a la universidad (pública y privada), lo cual establece una relación política muy compleja donde algunos de los problemas de las carreras tienen su origen fuera de ésta y muchas decisiones internas a las carreras se dirimen por fuera de las facultades. Además, en tanto la ley de ejercicio profesional del psicólogo estipula que hay que tener un título universitario para realizar psicoterapia, las instituciones psicoanalíticas se ven en la necesidad de insertarse en las carreras para mantener su propia pervivencia. Esta compleja dinámica hunde sus raíces desde el origen mismo de las carreras y el papel que las instituciones psicoanalíticas jugaron en ellas y en la vida de los psicólogos, tanto en tiempos de vida universitaria "normal" como durante los períodos de dictaduras (véase Bricht et al. 1973; Lvitinoff & Gomel, 1975; Klappenbach, 2000; Dagfal, 2009). Cabe decir que la dinámica de formación privada paralela a la universidad no es privativa del psicoanálisis, ya que, dado que otras escuelas de Psicología no han tenido inserción significativa en las carreras, también han constituido un circuito de oferta educativa desligada de la universidad donde formarse en ellas.

El sesgo clínico y profesionalista y falta de formación práctica de las carreras, se combina con la búsqueda de espacios alternativos al grado y posgrado, como residencias, concurrencias e instituciones clínicas diversas. Debido a la masividad del estudiantado y la falta de regulación de estas instancias, Courel y Talak afirman que esto provoca el aumento de "la desocupación y subocupación" y lleva a que "muchos acepten trabajar ad honorem en horarios y tiempos prolongados con el objeto de tener formación clínica". Para estos autores el problema es histórico y de fondo, en tanto "ni las universidades ni las asociaciones gremiales han logrado cambios efectivos en esta situación" (p. 66).

Hay que reconocer en esto un problema particular: la aparición tardía de leyes profesionales. Recién desde 1985 los psicólogos pudieron ejercer legalmente psicoterapia, a partir de la ley 23.277. Esto significa treinta años de ejercicio profesional irregular, sin derechos, obligaciones ni garantías, ni para los profesionales ni para los pacientes e instituciones. Aún no se encuentra reglamentada una ley de mala praxis en Psicología, a pesar de que se ofrecen seguros pagos para esa figura legal, ni hay leyes nacionales que regulen el accionar de instituciones públicas y privadas de salud mental, colegios y asociaciones de psicólogos, ejercicio liberal de psicoterapia (10). Esto constituyó una verdadera tradición de trabajo precario del psicólogo, de liberalizació n del campo psicológico, tanto profesional como política, y falta de control sobre las prácticas de psicólogos en salud mental. El entrenamiento del psicólogo, a pesar de ser eminentemente profesionalista y clínico, no incluye ninguna formación sistemática en cuestiones legales, deontológicas, laborales o gremiales, lo que contribuye a la saturación y empeoramiento de un campo profesional que históricamente tiene malas condiciones.

Finalmente, la acreditación de posgrado en las carreras ha sido tarea de la Comisión Nacional de Evaluación y Acreditación Universitaria (CONEAU). Además de las polémicas generadas alrededor de esta institución respecto de sus orígenes y funciones, y la manera en que se articula con la autonomía universitaria (ver Antognazzi, 2000 y Facultad de Filosofía y Letras, 2000), existe un problema particular para la Psicología. Klappenbach afirma "de los siete expertos convocados [para evaluar las carreras de posgrado de Psicología] (...), solamente tres de ellos eran graduados en Psicología. Además, los siete convocados adherían al psicoanálisis, desconociendo la necesidad, subrayada en toda la bibliografía existente, de diversificar las orientaciones teóricas en la Psicología argentina, fuertemente hegemonizadas por el psicoanálisis durante varias décadas" (2003, p. 14) (11). En lugar de evaluar y realizar modificaciones, positivas o negativas, en la formación del psicólogo, la CONEAU acredita el ya vigente estado de situación dentro de las carreras de Psicología. La resolución 343/2009 antes citada estipula que las carreras, al atenerse a la Ley Federal de Educación, deberán ser acreditadas periódicamente por la CONEAU.

El punto de la evaluación de las carreras es delicado, puesto que, en nombre de la autonomía universitaria, las evaluaciones externas de las carreras han sido muy resistidas. Sin embargo, para el caso de las carreras de Psicología, esa resistencia no ha sido acompañada con alternativas institucionales para mejorar la enseñanza de la disciplina. Las autoridades de las carreras no han desarrollado políticas de autoevaluació n fructíferas. La AUAPSI es un paso adelante en este sentido, pero los diagnósticos realizados no han sido tomados en cuenta en muchas carreras, universidades e instituciones académicas y no académicas de Psicología, y por ende las resoluciones acordadas y las potenciales respuestas a los problemas no se han llevado a cabo. Es necesario un debate serio y profundo respecto de qué capacidad de evaluación y autocrítica han tenido los miembros del campo de la Psicología, tanto sobre la formación de los psicólogos como de los resultados obtenidos con los modelos de enseñanza vigentes. No se trata de realizar un llamado a que instituciones externas a las universidades evalúen a las carreras de Psicología, sino dejar planteado que la comunidad psicológica argentina ha tenido muchas dificultades y reparos para evaluarse a sí misma.

            La percepción de los déficit de formación

Uno de los requerimientos del informe de AUAPSI fue el estudio de las opiniones y perspectivas que estudiantes y docentes tenían sobre la formación de grado, datos que pocas veces habían sido estudiados. En este apartado se mostrarán algunos datos obtenidos de investigaciones realizadas en la Facultad de Psicología  de la Universidad de Buenos Aires en los últimos años. Si bien no son representativos del resto de las facultades, dado que es la más populosa del país, el tipo de investigaciones realizadas y los resultados obtenidos son particularmente significativos.

Los primeros estudios en la UBA se realizaron en 1989-1990 en docentes, estudiantes, graduados e informantes clave. Según el 89% de los estudiantes, el 90% de los docentes y el 100% de los graduados de entonces,  el plan de estudios de entonces era exclusivamente teórico, carecía de prácticas, estaba alejado de la realidad social y sus problemas, estaba centrado en el psicoanálisis y la clínica, y se encontraban ausentes otras orientaciones profesionales. Además, el 91% de los estudiantes caracterizó a la formación como deficitaria, incluso para el psicoanálisis y la clínica, el 93% de los docentes caracterizó como insuficiente la capacitación profesional y el 87% consideró que la formación no corresponde a los requerimientos de la sociedad (Btesh et al., 2001). Slapak, Zubieta y D'onofrio, diez años después y luego de las sucesivas reuniones con los docentes, concluyeron que las discusiones llevadas a cabo no incluyeron "la planificación de una oferta educativa en relación con una demanda social, como si no perteneciera al universo de dimensiones tenidas en cuenta por esos agentes universitarios al momento de proyectar innovaciones curriculares (...). La problematizació n acerca del perfil profesional en relación con el mercado de trabajo requiere asimismo una mirada desde una perspectiva socio económica que tal vez los psicólogos no tengan suficientemente explorada ni conceptualizada" (Slapak, Zubieta, D'Onofrio, 1999, p. 135). En este punto surgen contradicciones importantes respecto de los docentes, quienes en cierto punto pueden reconocer las falencias de la formación, pero no parecen plantearse alternativas educativas que consideren la necesaria relación que la formación del psicólogo debe tener con los problemas sociales y las condiciones profesionales. Asimismo, los estudiantes y los graduados tampoco parecen haber generado mecanismos efectivos para revertir esta situación.

También existen tensiones en las representaciones que los estudiantes tienen sobre su propio recorrido en dicha facultad. Una encuesta llevada a cabo sobre estudiantes que se encontraban realizando prácticas profesionales, ya al final de sus estudios mostró que el 79% de los estudiantes decía haber elegido la carrera por motivos altruistas, es decir "para ayudar a las personas", pero sólo el 36% refirió a razones de compromiso social o mejora de la sociedad, incluso por debajo del interés en la Psicología como una ciencia (39%) (Btesh et al., 2001). La desconexión en estudiantes avanzados entre la idea de ayudar a las personas y contribuir a la mejora de la sociedad tiene implicaciones desalentadoras respecto de la formación del psicólogo y su futuro rol y desempeño en la sociedad. La encuesta además mostró que para 1999, el 75% de los estudiantes se inscribían en pasantías clínicas y el resto en otras áreas profesionales (laboral, jurídica, comunitaria, etc.). Al ser preguntados por las funciones del psicólogo en cada área, los estudiantes respondieron con términos que los autores del texto definieron como genéricos: "Ayuda", "contención", "asistencia" , "escucha" y otras. Las autoras señalan que este tipo de respuesta fue el más frecuente, 31%, frente a respuestas específicas sobre instrumentos, procedimientos, objetivos, población, las esperables para un alumno de grado que elige sus prácticas finales. En todas las prácticas primó, por otro lado, un enfoque individual de atención, salvo en las practicas comunitarias. Los autores de la encuesta definieron estos y otros resultados con la siguiente caracterizació n de los estudiantes "predomina [la] 'ayuda' individual, según el modelo clínico psicoanalista- paciente. Dicho modelo, incluye casi como requisito el lenguaje verbal, a través de la 'escucha', de carácter mentalista y resonante en lo interpretativo, pero ni siquiera activamente empática. Ni siempre con 'implicación y compromiso subjetivos', y no parece incluir unidades de análisis más amplias que el individuo, ni dimensiones de interacción ni instrumentos para operar en el mundo social, histórico y cultural. (...) Parece haber una tendencia 'intimista-narcisis ta', por momentos negadora de influencias sociales, que se aleja del compromiso de la mejora de la sociedad en su conjunto".

En un estudio independiente a la Facultad, Mariano Plotkin realizó una investigación sobre las representaciones y expectativas que los estudiantes de Psicología tenían sobre la carrera que habían elegido. Plotkin halló que los estudiantes a pesar de elegir la carrera por motivos altruistas, y que la apreciación de estos motivos crecía durante su paso por la carrera (del 30,4% al 41,79%), los índices de "cambio de la realidad socioeconómica" y "vinculación temática social" eran bajos y de hecho descendían con la cursada (de 2,5% al 1,49 y del 7,6% al 5,97%  respectivamente) . Como en la investigación de Btesh et al., los estudiantes, a medida que avanza la formación, parecen discriminar entre los problemas que los individuos tienen y el contexto del individuo, entendiendo que lo primero entra dentro de sus aptitudes y competencias y lo segundo no. Según Plotkin, estos datos muestran "una tendencia hacia la privatización de la profesión que, si bien es compatible con la tendencia terapéutica señalada anteriormente, marca, al mismo tiempo, una fuerte diferencia respecto de las expectativas de los estudiantes durante la década del setenta cuando el contenido social de la disciplina era muy apreciado" (2006, p.113).

El estudio de Plotkin también ofrece datos significativos sobre la percepción que los estudiantes tienen de su futuro laboral. Mientras que de los estudiantes que recién se inician el 7,69 desean mantener el trabajo que tienen, el 20,51 desean conseguir cualquier trabajo y el 38,71 desean hacerlo como psicólogos profesionales, para los estudiantes más avanzados, el 10,45 desean mantener el trabajo que tienen el 19,40 prefieren cualquier trabajo y desciende a 25,37 los que creen que trabajarán de la profesión que decidieron estudiar. La perspectiva de trabajo no mejora a medida que se estudia, y a la par, aumenta la percepción de la preparación incompleta que el grado ofrece para enfrentarse al mundo profesional; la idea de que es necesario realizar un posgrado antes de trabajar profesionalmente aumenta de 17,95 en el inicio de a carrera a 35,82 hacia el final de la misma. En consonancia, el 57% los estudiantes de la muestra de Plotkin no sabe si podrá vivir de su profesión, número que se mantiene estable a lo largo de la carrera, mientras que los que consideran que no podrán hacerlo se encuentran alrededor del 15%. Del resto que opina que podrá vivir de la profesión que estudia (27-28%), el 41% de los estudiantes que recién se inician consideran que lo lograrán porque tienen "confianza" en que así será, un 31% "desean" que así sea y un 13,64 asumen que lo lograrán por "decisión" propia. Menos del 10% relacionó su futuro profesional con la formación universitaria. Los resultados de los estudiantes avanzados muestran un mayor pesimismo: de los que consideran que vivirán de su profesión, el 50% se basa en el "deseo", el 33,33% en "decisión", la "confianza" disminuye a 16%, y ninguno (0%) le atribuye su futuro profesional a la formación, es decir, los estudiantes avanzados no perciben ningún elemento relevante en su formación para su desempeño profesional y asumen que su futuro dependerá más de su propia motivación que de las garantías que les ofrezca la universidad y el mundo laboral. De esta forma, los estudiantes conciben su actividad futura como una empresa personal y no como parte de una estructura institucional; las condiciones laborales y la calidad del trabajo del psicólogo dependen del individuo y no de esfuerzos colectivos organizados por una comunidad académica o un cuerpo profesional. Esta representació n que los estudiantes tienen sobre su futuro laboral implica una concepción de la disciplina en la cual la facultad sólo cumple el papel de instancia administrativa desprovista de saberes relevantes, un lugar de paso en el cual obtener sin mayores dificultades un título habilitante. La psicóloga y docente de la UNLP, Raquel Bozzolo (2007) lo ha puesto en estos términos: "Es la necesidad de ser eficaces y aprobar. Eso hace que el estudiante deje de ser un sujeto interesado por estudiar. Y la universidad deja de ser un lugar donde se alienta a producir ideas y pensamiento (...) Para los estudiantes, se trata de rendir materias y recibirse pronto. Sienten que estudiar en la universidad es el trámite de sacar el título. El punto central es que en la universidad no hay otra experiencia que la del trámite".

Este estado de cosas lleva a la siguiente pregunta: ¿cabe mantener tal concepción teórico-práctica de Psicología y tales formas de organización académica si estos son los resultados? Existen señales de que es posible que un cambio curricular modifique la percepción que los estudiantes tienen de su desempeño profesional y de los conocimientos necesarios en su formación. Una investigación de Alonso et. al. (2000) muestra que los estudiantes que cursaron la materia Psicología Educacional cátedra II, de orientación psicológica socio-histórica modificaron su perspectiva del conocimiento relevante y de las prácticas adecuadas a un contexto educativo. Mientras que al inicio de la cursada el 35% estudiantes consideraban el enfoque psicoanalítico como el más adecuado para ese contexto, este se redujo al 25% al final de la cursada, mientras que el marco socio-histórico paso del 12% al 64% como el más adecuado. Consecuentemente, la concepción de las prácticas en educación varió, mientras que al principio el 60% de los estudiantes consideraban que las intervenciones debían ser individuales y el 68% consideraba que debían dirigirse al alumno, al final esos índice bajaron al 22% y al 35% respectivamente, mientras que la intervención sobre grupos paso del 27% al 48%, las indirectas al alumno pasaron del 33% al 59% y las intervenciones sobre el proceso educativo del 14% al 27%. Estos resultados muestran las potencialidades que una cursada simple por una materia tiene a la hora de ofrecer alternativas teóricas y profesionales. Pero, al mismo tiempo, son una señal del potencial efecto formativo que tienen sucesivas cursadas por materias clínicas basadas en teorías psicoanalíticas. Está claro que una materia no puede competir contra diversas materias clínicas en esta carrera, donde dos de las principales materias clínicas y psicoanalíticas son anuales.

Existen algunos datos de otras unidades académicas que permiten sospechar que lo anterior no es un escenario restringido a la UBA, sino que existe un modelo de psicología que se reproduce en otras facultades. En un estudio reciente (Moya, 2009), los estudiantes de psicología de la Universidad de Mar del Plata fueron consultados sobre las reformas curriculares que contiene el documento AUAPSI-UVAPSI, con el fin de recabar datos y opiniones de un actor de las carreras fundamental, pero habitualmente ignorando en las decisiones universitarias sobre formación. En ese estudio, los estudiantes avanzados reportan la necesidad de contemplar mayor cantidad de vertientes teóricas que los recién ingresantes, quienes ponen como principal interés la formación práctica. De hecho los estudiantes avanzados no tienden a estar de acuerdo con la aparición de prácticas desde el inicio de la carrera, en tanto detectan "falencias terminales en la propia capacitación referidas a otros enfoques y aplicaciones prácticas" (p.11). Por otro lado, el 47.8% de los encuestados (139 alumnos, el 30% de la matrícula de esa carrera) consideró que no es necesaria la formación científica para un buen desempeño profesional, y un 32% no estuvo de acuerdo con que el psicólogo debería formarse primero en contenido básico y luego en prácticas profesionales. Asimismo, un 33,1% consideró que la formación en estadística no es necesaria, un 78, 4% opinó lo mismo de lógica y matemática y un 32,4% de epistemología. Este último dato es peculiarmente significativo para una carrera que cuenta con dos materias sobre esa disciplina. En cualquier caso, estos datos muestran un sesgo profesionalista que se mantienen a lo largo de la carrera. A pesar de este sesgo, ninguno (0%) consideró que los trabajos de campo podían ser de relevancia para su formación,  que ámbitos como la psicología económica o la psicología política no eran relevantes (38,9 y 49% respectivamente) . Nuevamente, el sesgo profesional se combina con un campo estrecho de prácticas, donde prima la clínica; el 98,6% de los estudiantes acordó sobre la necesidad de la formación en entrevistas, el mismo porcentaje acordó en la formación de residencias, un 96,4 sobre la evaluación psicológica y un 93,5 en el estudio de casos.

Un punto significativo a analizar es el acceso a fuentes extranjeras que se tiene en la formación. Los estudiantes de UNMdP al ser preguntados por el entrenamiento en idiomas extranjeros, un 59% acordó con ser formado en idioma inglés en la carrera, un 32 % por francés y un 29,5% por portugués. Estos datos son una muestra del poco acceso al material extranjero original por parte de los estudiantes, y por ende la poca relevancia que éste tiene. En tanto la enorme mayoría del material publicado sobre psicología se hace en los dos primero idiomas, el desconocimiento de idiomas extranjeros resulta en una limitación básica en la actualización y diversidad de las referencias con las que el graduado o el profesional puede contar para formarse. Por otro lado, la capacidad de actualización y recepción de material extranjero en la universidad pública pareciera estar supeditada a la formación previa en el aprendizaje de idiomas, sea en  la escuela primaria y/o secundaria, sea por iniciativa individual y privada. Respecto del portugués, es un problema particular en tanto AUAPSI-UVPSI han propuestos estándares que se comparten en el MERCOSUR a fin de incentivar el intercambio entre los países miembro, y Brasil es el principal productor de conocimientos psicológicos de América del Sur. Plotkin también indagó este aspecto y encontró que entre los estudiantes de la UBA, sólo un 54, 48% consideró al inglés como idioma indispensable, un 9,66% pensó lo mismo del Francés, un 4,14% del alemán y un 3,45% del Portugués.  El desconocimiento de otros idiomas impide el acceso a la bibliografía actualizada extranjera, pero este desinterés de los alumnos tiene su correlato con la poca bibliografía actualizada y original que se ofrece en las carreras de psicología. Una indagación bibliométrica reciente sobre el material que se ofrece en los programas de las materias de grado obligatoria de las carreras de la UBA y de la Universidad Nacional de Córdoba (Medrano, Moretti, Benito, Elmasian, 2009) mostró los siguientes resultados. En la UBA, sólo 3 de las 22 materias obligatorias relevadas mostraron un semi-período  en sus referencias menor a 10 años, Neurofisiologí a, Psicología del Trabajo y Psicometría (semi-período: 2000). Otras materias tiene bibliografía particularmente añosa: Psicología General: 1992; Psicología Social: 1991; Psicología de grupos: 1991; Estadística: 1986; Psicología Evolutiva- Adolescencia: 1976; Psicología Evolutiva- Niñez: 1959;  Clínica de adultos: 1959; Psicopatologí a: 1958; entre otras. Para esta carrera en general el semi-período del material de trabajo es de 1981. En la UNC los índices se acercan algo más en el tiempo; 6 materias de 22 tiene programas desde prima la bibliografía de menos de 10 años (Introducción a la psicología, Psicoestadística, Biología, Escuelas, sistemas y corrientes de la psicología contemporánea, Psicometría y Deontología profesional) y 3 con menos de 5 años (la tres primeras ya mencionadas) . También hay materias con programas muy desactualizados: Neurofisiologí a: 1993; Psicología experimental: 1992; Psicología educacional: 1984; Técnicas proyectivas: 1978; Psicopatologí a, 1977; Criminología: 1954; entre otras. El semi-período del total de las asignaturas es 1992. Sería de deseable que las materias tuviesen un índice de semi-períodos menor a 5 años respecto del presente (es decir, 2004), lo cual no significa la exclusión de textos antiguos sino la primacía de textos recientes.

Tanto en la UBA como en la UNC, existe una materia anual de psicoanálisis, para la primera su programa tiene un semi-período de 1923 y para la segunda de 1920. El dato muestra a las claras que lo que se enseña son las obras originales de Freud, y los contenidos más recientes del psicoanálisis o la producción de cátedras mismas es prácticamente inexistente. No deja de ser llamativo que una materia anual, estrictamente monoteórica, se reduzca a la obra de un autor, Freud, y deje de lado las sucesivas revisiones que ha tenido su obra dentro mismo del psicoanálisis. Va de suyo que los otros autores psicoanalíticos de enseñan en otras materias, lo cual dispersa el psicoanálisis a lo largo de las materias y hace cuestionable la existencia misma de una materia anual para esa sola teoría/autor. Este trabajo también encontró que el autor más citado en ambas carreras es Freud, incluso si se eliminaba del análisis la materia anual de Psicoanálisis. El segundo autor más citado fue Lacan y el tercero en la UBA fue Piaget y en la UNC fue Mansur.

La forma en que los estudiantes se vinculan a la producción de conocimiento también merece unas líneas. Benito y Elmasian (2009) realizaron una encuesta sobre los hábitos de lectura de estudiantes de psicología de la UBA y de una muestra de 392 estudiantes, el 50% no tiene interés en mantenerse actualizado sobre su disciplina, sólo un 18,1% lee revistas científicas o de divulgación científicas, un 18,6% conoce algún proyecto de investigación de la facultad y tan solo 3,3% participa en alguna investigación. En estos datos se refleja la escasez de información que circula entre los estudiantes, no sólo sobre los conocimientos recientes en la disciplina, sino también de la actividad de investigación de su propia institución. Como ya se ha señalado, la investigación no pareciese ser un ámbito de interés o relevancia en la formación de los psicólogos.

No se trata de asumir que nada puede rescatarse del pasado o que lo autores clásicos no tiene relevancia alguna para el presente, sino mostrar que bibliografía que la falta de actualización bibliográfica supone un desajuste entre los problemas actuales y específicos que los psicólogos deben resolver, el desconocimiento de las revisiones necesarias y exhaustivas que se han hecho de los clásicos, y el poco acceso a la producción reciente y renovada en psicología. Si se combinan estos datos con el problema de la formación en idiomas extranjeros, es posible afirmar que las carreras están desligadas del escenario internacional de la psicología, no aportan al conocimiento general de la disciplina y dependen del mercado editorial para hacerse de traducciones. Desde luego, las editoriales no traducen con criterio académico sino con criterio comercial, y en general sólo libros, pocas veces compilaciones de artículos y casi nunca revistas científicas u otros formatos académicos -anuarios de investigación, diccionarios, informes, conferencias, etc.-. No puede desarrollarse aquí, pero cabe mencionar que la actividad editorial privada ha tenido una incidencia marcada en la formación de los psicólogos y en el establecimiento de autores y escuelas de psicología canónicas, en particular Paidós y Amorrortu.

En otro orden de cosas, una particularidad central y poco atendida en las carreras -y en el análisis de éstas- es la cuestión de género. Élisabeth Roudinesco calificó a los psicólogos locales como rara avis, debido a su formación predominantemente psicoanalítica y clínica, excepcional en la Psicología mundial. Pero hay un factor más que hace de la Psicología argentina un caso inédito en el mundo, y es la combinación de dicha formación con una carrera masiva donde el 85 % de los estudiantes son mujeres (Alonso, 2009).  Merece ser destacado el hecho de que son mujeres argentinas las que quieren ser psicólogas, las que definen la dinámica de la disciplina, reciben una formación deficiente y realizan sus prácticas de forma desregulada. Courel y Talak señalan además que hay un alto índice de estudiantes que trabajan mientras estudian (un 65,2 % en la UBA para 1997; p. 42), con lo cual las estudiantes trabajan de otra cosa mientras estudian y cuando se reciben, la salida profesional para la cual se formaron durante años sólo ofrece malas condiciones de trabajo y baja o nula remuneración. Por qué la carrera de Psicología es una carrera prácticamente de mujeres y qué consecuencias académicas, profesionales y socio-políticas implica este sesgo de género es un tema central para la Psicología local que aún no ha recibido una investigaciones sistemáticas (12).

            Conclusiones

Lo que se ha ofrecido aquí es una apretada síntesis de los problemas de formación en la Psicología local. Existe mucho material poco divulgado sobre estas cuestiones y remito al lector interesado a la bibliografía aquí mencionada. El panorama que ofrecen las investigaciones sobre las condiciones de estudio, docencia y ejercicio de la Psicología no deja mucho margen para el optimismo, pero permiten generar una visión de conjunto del problema y comprender que no se trata de circunstancias coyunturales sino de condiciones muy instaladas y de dificultades estructurales. Encarar los problemas de la formación universitaria requiere de enfoques amplios que contemplen dinámicas y especificidades en diversos niveles educativos. Se hace necesaria una revisión exhaustiva tanto de la situación actual de las carreras como de las condiciones históricas en las cuales se han formado, a fin de hallar los orígenes de los problemas de formación y encontrar las causas que los mantienen.

Esto supone adquirir una concepción amplia de las instituciones universitarias por parte de estudiantes, graduados y docentes. Es necesario dejar de considerar que las disciplinas son sólo un cuerpo de saberes teóricos más o menos sistematizados cuya relevancia esté dada por cierta consistencia interna, teórica o metodológica. Las carreras deberían ser pensadas también como espacios de desarrollo de saber adecuados a los problemas locales y de recursos humanos que los utilicen apropiadamente para lograr transformaciones significativas para el conjunto de la sociedad. No debe entenderse por esto que la Psicología tenga que ser estrictamente tecnológica, por el contrario, es necesaria la producción de conocimiento teórico y básico, en la medida en que permitirá comprender de forma más ajustada las realidades y necesidades sociales e individuales, y llevar a cambios cualitativos en las prácticas. Mientras las facultades sigan ocupando el rol de claustros incomunicados donde se reproducen saberes atemporales y justificados de una vez y para siempre, y mientras se piense a las carreras como instancias creadas solamente para la satisfacción de vocaciones personales, la formación universitaria se vaciará de sentido y devendrá una instancia irrelevante tanto para los miembros de la institución (investigadores, docentes y estudiantes) como para la sociedad en general. Ese escenario tiene un resultado conocido por ser el actual; con formación deficitaria y condiciones laborales adversas, difícilmente los psicólogos argentinos puedan contribuir de forma adecuada a generar prácticas útiles para la resolución de problemas en diversos ámbitos, a mejorar los índices de salud mental, y a aumentar el estándar de calidad de vida de los argentinos.

Desafortunadamente, los psicólogos argentinos no se han provisto de herramientas para evaluar sus propias prácticas, asumiendo ingenuamente que su actividad, en tanto está basada en conocimientos más o menos consensuados, tiene per se efectos positivos y constructivos para la comunidad, incluso cuando se reconoce una formación pobre y estrecha. De esta forma, los déficit y los efectos negativos que sus prácticas tienen producto de la formación insuficiente y desarticulada son minimizados e incluso pasan desapercibidos. El punto de partida entonces no es más que el reconocimiento y toma de conciencia del problema de la formación, situándolo al nivel que corresponde, el de la relación de profesionales y académicos con la sociedad.

            Referencias

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Antognazzi, I. (Abril, 2000) Sistemático desguace de la Universidad Pública. Le Monde Diplomatique, 32-33.
Benito, E.; Elmasian, M. (2009). Hábitos de acceso informacional en estudiantes de Psicología de la Universidad de Buenos Aires. Memorias del I Congreso Internacional de Investigación y Práctica Profesional en Psicología, XVI Jornadas de Investigación y Quinto Encuentro de Investigadores en Psicología del Mercosur (pp.458-459) . Buenos Aires: Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires.
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Courel, R. & Talak, A. M. (2001) La formación académica y profesional del psicólogo en Argentina. En J. P. Toro & J. F. Villegas (Eds.) Problemas centrales para la formación académica y el entrenamiento profesional del psicólogo en las Américas, Vol. 1 (pp. 21-83). Buenos Aires: JVE.
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Vezzetti, H. (1998) Informe final sobre el campo de la Psicología: la situación de los posgrados. Buenos Aires: CONEAU.

(1) Sobre esta institución véase el artículo de Benito y la entrevista Klappenbach en este número
(2) Ver su gestión en http://decanato1994 -2002.blogspot. com
(3) Quien escribe no ha encontrado textos con una explicación fundamentada para el hecho que 11373 psicólogos  (16.5% del total) no se encuentren activos.
(4) Modesto Alonso, Argentina, el país con más psicólogos en el mundo, Abril de 2006 http://www.universi a.com.ar/ portada/actualid ad/noticia_ actualidad. jsp?noticia= 17839
(5) El documento puede consultarse en: http://www.coband. org/docs/ auapsi-uvapsi200 8.pdf
(6) La resolución apareció en el Boletín Oficial del 7 de octubre de 2009. Ver http:www.coband. org/docs/ Res34309. pdf
(7) La actual presidenta de AUAPSI es Patricia Altamirano, decana de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de Córdoba.
(8) La relación del psicoanálisis con la universidad ha sido controvertida incluso en sus principales autores. Freud, en su texto de 1918, Sobre la enseñanza del psicoanálisis en la universidad, señaló que la institución se beneficiaría de la discusión teórica pero no podría ofrecer la formación práctica necesaria al aspirante a psicoanalista; de hecho "éste puede, por su parte, prescindir de la Universidad sin menoscabo alguno para su formación" (Obras Completas, Buenos Aires, Amorrortu, 1997, Vol. XVII, p. 167). Por otro lado, Lacan en 1970 asimiló a la universidad con el discurso del amo (Seminario XVII. El reverso del psicoanálisis, Buenos Aires, Paidós, 2006, p.158), y Miller en 1981 consideró que el discurso universitario es una simulación del saber por el saber que no pretende otra cosa que la dominación del goce (Elucidación de Lacan, Buenos Aires, Paidós, 2002, p. 154). Laplanche, por su parte, recientemente afirmó que la inserción del psicoanálisis en la universidad podía servir de "antídoto" frente al dogmatismo de las instituciones privadas de psicoanálisis aunque sin dejar de remarcar "la extraterritorialida d  de la práctica analítica por relación a toda institución" (Pour la psychanalyse à l'Université, Recherches en Psychanalyse, 2004/1, N° 1, p. 9-13. Traducción disponible en www.revistaalter. com/Revistas/ Numero3/Por% 20el%20psicoanal isis%20en% 20la%20Universid ad.htm
(9)  No hay datos precisos sobre la pertenencia extrauniversitaria de los docentes.
(10) Al respecto véase el Nº 1 de Psiencia
(11) El informe con los criterios establecidos puede leerse en esta dirección: http://www.coneau. edu.ar/archivos/ 478.pdf
(12) Quien escribe no ha hallado tesis de doctorado ni libros con investigaciones de envergadura al respecto, aunque es necesario mencionar que la Facultad de Psicología de la UBA cuenta con una cátedra denominada "Introducción a los Estudios de Género", actualmente a cargo de la Prof. Ana María Fernández. Si bien cuentan con proyectos de investigación UBACyT desde hace varios años, sólo dos de sus investigaciones se acercan a la cuestión antes mencionada. Desde ya, este no es un problema que pueda o deba ser abordado desde una cátedra. Ver http://academica. psi.uba.ar


    

Fracaso no es fracasado


El fracaso

Fracaso no es sinónimo de ser fracasado...
SIGNIFICA QUE TODAVÍA NO TUVISTE ÉXITO.

Fracaso no significa que no lograste nada...
SIGNIFICA QUE NO APRENDISTE ALGO.

        Fracaso no significa que actuaste como un necio...
        SIGNIFICA QUE NO TUVISTE MUCHA FE.

        Fracaso no significa que sufriste descrédito...
        SIGNIFICA QUE ESTUVISTE DISPUESTO A PROBAR.

        Fracaso no es sinónimo de falta de capacidad...
        SIGNIFICA QUE DEBES HACER LAS COSAS DE DISTINTA MANERA.

        Fracaso no significa que eres inferior...
        SIGNIFICA QUE NO ERES PERFECTO.

        Fracaso no significa que perdiste tu vida...
        SIGNIFICA QUE TIENES BUENAS RAZONES PARA EMPEZAR DE NUEVO.

        Fracaso no significa que tengas que echarte atrás...
        SIGNIFICA QUE TIENES QUE LUCHAR CON MAYOR AHÍNCO.

        Fracaso no significa que jamás lograrás tus metas...
        SIGNIFICA QUE TARDARÁS UN POCO MÁS EN ALCANZARLAS.

        Fracaso no significa -si eres creyente- que Dios te haya abandonado.. .
        SIGNIFICA QUE ÉL TIENE UNA IDEA MEJOR PARA TI.

        FRACASO ES SINÓNIMO DE NO HABERLO INTENTADO.
        
         
        

           

Pan más nutritivo


Desarrollan un pan integral con más calidad nutricional
-diariovasco. com-
  
Un grupo de investigadores ha reducido la presencia de una sustancia, los fitatos, que se encuentran en las harinas integrales y que impiden la absorción de minerales como el calcio, el zinc o el hierro durante la digestión

Un grupo de investigadores del Consejo Superior de Investigaciones Científicas ha utilizado bifidobacterias para desarrollar un pan integral con más calidad nutricional que los comunes, que sólo emplean levadura panadera en su fermentación, según publica la revista 'Journal of Agricultural and Food Chemistry'.

Según informa Europa Press, "gracias al uso de las cepas de bifidobacterias durante la fermentación, este grupo de investigadores consiguieron degradar unas sustancias antinutritivas, los fitatos, que se encuentran en las harinas integrales y que impiden la absorción de minerales como el calcio, el zinc o el hierro durante la digestión". Según explican, "esta técnica podrá ser aplicada a cualquier producto que requiera un proceso fermentativo o de reposo empleando harinas integrales, como productos de bollería o pizzas, entre otros".

La autora de este hallazgo, Mónika Haros, perteneciente al grupo de Cereales del Instituto de Agroquímica y Tecnología de Alimentos del CSIC, con sede en Valencia, justificó esta investigación ya que "el consumo de productos integrales ha aumentado en los últimos años" y, aunque son una "extraordinaria fuente de fibra", las harinas integrales contienen sustancias antinutritivas, como los fitatos, que disminuyen la biodisponibilidad de minerales y no se absorben durante el proceso digestivo.

Por ello, el equipo evaluó los efectos del uso de bifidobacterias, junto a la levadura panadera, como cultivos iniciadores de la fermentación del pan. Posteriormente, compararon sus resultados con panes integrales fermentados únicamente con levadura.

"Los panes integrales elaborados con bifidobacterias mostraron características similares en cuanto al volumen de la pieza panaria, la textura y estructura de la miga, así como en cuanto a su color y al aspecto de la rebanada central", explicó. El análisis sensorial realizado mediante catas de los productos desarrollados tampoco presenta cambios en cuanto al sabor, el aroma, la elasticidad y la suavidad de la miga respecto a sus homólogos sin bifidobacterias" .

 
Esta técnica podrá ser aplicada a cualquier producto que requiera un proceso fermentativo o de reposo empleando harinas integrales, como productos de bollería o pizzas, entre otros.
Las harinas integrales contienen sustancias antinutritivas, como los fitatos, que disminuyen la biodisponibilidad de minerales y no se absorben durante el proceso digestivo.


Dar y recibir es un circuito de amor


DAR Y RECIBIR

"El universo opera por medio de un intercambio dinámico, dar y recibir son  aspectos diferentes del flujo de la energía en el universo, y si estamos  dispuestos a dar aquello que tanto buscamos, mantendremos la abundancia del  universo circulando en nuestra vida".    (Deepak Chopra)

El flujo de la vida no es otra cosa que la interacción armoniosa de todos los  elementos y las fuerzas que estructuran el campo de la existencia. Esta  armoniosa interacción de los elementos y las fuerzas de la vida opera a través  de la ley del dar y del recibir. Nuestro cuerpo, nuestra mente y el universo   mantienen un constante y dinámico intercambio, frenar la circulación de la  energía es como frenar el flujo sanguíneo. Cuando la sangre deja de circular, comienza a coagularse y a estancarse.

El dar engendra el recibir y el recibir engendra el dar. "Dar y Recibir" son dos  aspectos del fluir de la energía del Universo. Esto es tan simple como la idea  que debo dar lo que quiero recibir, si deseamos alegría, démosles alegría a  otros; si deseamos amor, aprendamos a dar amor; si deseamos atención y aprecio, aprendamos a prestar atención y a apreciar a los demás; si deseamos riqueza, ayudemos a otros a conseguir esa riqueza, si deseamos placer, demos placer, en    realidad, la manera más fácil de obtener lo que deseamos es ayudar a los demás a  conseguir lo que ellos desean. Si impedimos la circulación de la vida, y si nuestra intención es acaparar y aferrarnos a todo, si emitimos pensamientos  negativos, estamos impidiendo que la energía vuelva a circular en nuestra vida y  nos enfermamos. Para que todo fluya siempre hacia nosotras, debemos mantenerla  en circulación. Todo en el Universo fluye, va y viene. Dar y recibir es el flujo constante de la afluencia, que significa "fluir en abundancia".

Al dar y al recibir, lo más importante es la intención. La intención debe ser siempre crear felicidad para quien da y para quien recibe, la felicidad sostiene y sustenta la vida y, por tanto, genera abundancia. La retribución es directamente proporcional a lo que se da, cuando el acto es incondicional y sale del corazón. Por eso el acto de dar debe ser alegre, la actitud mental debe ser tal que se sienta alegría en el acto mismo de dar. De esa manera, la energía que hay en el acto de dar aumenta muchas veces más.

Cada uno tiene un tesoro que debe estar dispuesto a compartir con el otro, cada uno tiene características propias que debe poner al servicio del otro. La mujer es más intuitiva, generosa, delicada, tierna, con más tacto. El hombre es más pragmático, racional, firme. Mutuamente debemos compenetrarnos y complementarnos. Si sólo damos, nos vaciamos; si sólo recibimos, somos egoístas.

El amor es dar y recibir, para mantenerse y crecer.
Si uno da sin recibir, termina dependiendo del otro.
Si uno recibe sin dar, termina dominado por el otro.

El intercambio de darse y recibir crea una relación de iguales: precisamente por haber dado, recibe en compensación y por haber recibido, siente deseos de seguir dando. El amor visto así no radica en la posesión del otro sino en la donación de uno mismo.

Los seres humanos somos complicados por naturaleza, pues somos muy proclives a invertir la esencia de las cosas, y en ello, radica la causa de nuestra infelicidad. Sin embargo, no todo esta perdido, pues afortunadamente la infelicidad causada por una confusión de nuestra conducta en "el dar y recibir", puede curarse, todo es cuestión de una verdadera toma de conciencia del papel que jugamos en esta vida, y que conozcamos bien nuestras limitaciones y nuestras capacidades y las usemos a favor de nuestros semejantes. ¡Así de simple!

El cambio de actitud es la semilla de la felicidad, quien aprende a dar, simultáneamente aprende el valor y la importancia de recibir. En toda semilla está la promesa de miles de bosques, la semilla no debe ser acaparada; ella debe dar su inteligencia al suelo fértil, a través de su acción de dar, su energía invisible fluye para convertirse en una manifestación material, cuanto más demos más recibiremos, porque mantendremos la abundancia del universo circulando en nuestra vida, en realidad, todo lo que tiene valor en la vida se multiplica únicamente cuando es dado.

Si al dar sentimos que hemos perdido algo, el regalo no ha sido dado en realidad, y entonces no generará abundancia. Cuando damos a regaña-dientes, no hay energía detrás de nuestro acto de dar. Al dar y al recibir, la intención debe ser siempre crear felicidad para quien da y para quien recibe, porque la felicidad sostiene y sustenta la vida y, por tanto, genera abundancia.

La mejor manera de poner a funcionar la ley del dar y recibir, de iniciar todo el proceso de circulación, es tomando la decisión de que cada vez que entremos en contacto con una persona, le daremos algo, no es necesario que sean cosas materiales; podría ser una flor, un cumplido o una oración, en realidad, las formas más poderosas de dar no son materiales, prestar atención, dar afecto, aprecio y amor, son algunos de los más preciados que se pueden dar, y no cuestan nada. Cuando nos encontremos con alguien, enviémosle en silencio un buen deseo por su felicidad, alegría y bienestar, esta forma de generosidad silenciosa es muy poderosa.

Tomemos la decisión de dar en todo lugar a donde vayamos, y a quien quiera que veamos. Mientras estemos dando, estaremos recibiendo, cuanto más demos, más confianza tendremos en los efectos milagrosos de esta ley, y a medida que recibamos más, también aumentará nuestra capacidad para dar.

Nuestra verdadera naturaleza es de prosperidad y abundancia; somos naturalmente prósperos porque la naturaleza provee a todas las necesidades y deseos, no nos falta nada porque nuestra naturaleza esencial es la potencialidad pura, las posibilidades infinitas, por consiguiente, debemos saber que ya somos intrínsecamente ricos, independientemente de cuánto dinero tengamos, porque la fuente de toda riqueza es el campo de la potencialidad pura, es la conciencia que sabe cómo satisfacer cada necesidad, incluyendo la alegría, el amor, la risa, la paz, la armonía y el conocimiento. Si vamos en pos de estas cosas primero - no solamente para nosotros mismos, sino para los demás - todo lo demás, nos llegará espontáneamente.

Si deseamos recibir el beneficio de todas las cosas buenas de la vida, APRENDAMOS A DESEARLAS EN SILENCIO a todo el mundo todas las cosas buenas de la vida.

"Hoy recibiré con gratitud todos los regalos que la vida me dé. Recibiré los obsequios de la naturaleza: la luz del sol y el canto de los pájaros. También estaré abierta a recibir de los demás".



   

Haití no estarás sola


COMO AYUDAR A HAITÍ, Un listado de organizaciones oficiales

Una nación hermana y empobrecida, Haití, ahora golpeada por un terremoto, requiere de todos y de todos los medios para salir de esta crisis -claro está que hay otras naciones hermanas que están en situación de catástrofe- pero hoy el pedido es para estos isleños cuasi abandonados, aquí dejo un listado de organizaciones oficiales, ONGS. y páginas Web que están recolectando donaciones y solicitando ayuda para las víctimas del seísmo en Haití.

DONAR POR INTERNET
Muchos sitios de Internet reciben donaciones en dólares. Estos son algunos de ellos:

    - Cruz Roja de EE.UU.
    - Cruz roja en español
    - UNICEF
    - Médicos sin fronteras
    - Save the children
    - CARE
    - Oxfam
    - CICR
    - Naciones Unidas

CÓMO AYUDAR EN ARGENTINA

UNICEF Argentina
UNICEF ha dispuesto una línea telefónica para recibir donaciones de dinero para aquellas personas e instituciones interesadas en colaborar con las víctimas del terremoto en Haití: 0-810-333-4455

Para mayor información contactar a: Matías Bohoslavsky, Comunicación - UNICEF Argentina
Tel: 5093-7149 / Cel: (15) 4193-8261 / mbohoslavsky@ unicef.org

Cruz Roja Argentina
Cruz Roja Argentina habilitó la siguiente cuenta bancaria para recibir colaboraciones destinadas a la recuperación de las familias damnificadas de Haití:

BANCO DE LA NACIÓN ARGENTINA
SUC. CONGRESO
Av. Callao 101 C .A.B.A.
CRUZ ROJA ARGENTINA-CATÁ STROFES
CTA CTE Nº 91344/97
CBU Nº 01100129-2000009134 4977
CUIT: 30-54603392- 5

Cruz Roja Argentina no recibe donaciones en especie.

Para más información: Cruz Roja Argentina, Sede Central +54 11 4952-7200 - www.cruzroja. org.ar

Embajada de Haití en Argentina
Dirección: Av. Figueroa Alcorta 3297-1425
Población: Buenos Aires
Teléfono: + 54 11-4807-0211
Fax: + 54 11-4802-3984

CÓMO AYUDAR EN CHILE

Cruz Roja
La Cruz Roja : tiene una misión especial en Haití donde está brindando ayuda médica. La Cruz Roja  al estar presente en casi todos los países, tiene cuentas especiales en bancos locales para hacer donaciones, por lo que vale la pena buscar.

En el caso de Chile, es la cuenta 292222 de Banco Estado, RUT 70.512.100-1 para transferencias electrónicas.

AMERICA SOLIDARIA

América Solidaria hace un llamado para que colaboren económicamente y con urgencia.
Haz tu donación, a través de transferencia electrónica a nombre de América Solidaria en la cuenta corriente:

BANCO BICE
Cta Nº: 11-72811-1
RUT: 65.467.290-3
Mail Respaldo: info@americasolidar ia.org

Embajada de Haití en Chile
Dirección Zurich 255, of. 21
Las Condes, Santiago
Chile
Teléfono local: (02) 231.0967
Internacional: +56.2.231.0967
Email embhai@terra. cl

CÓMO AYUDAR EN COLOMBIA

La Cruz Roja Colombiana , con el apoyo de la Presidencia de la República, el Ministerio de Justicia y el Ministerio de Relaciones Exteriores, están recolectando alimentos como arroz, azúcar, sal, aceite, además de ropa, cobijas, colchones nuevos y medicinas. Elementos usados no se recibirán.

Cruz Roja
Las donaciones podrán ser entregadas en las instalaciones en Bogotá de la Cruz Roja Colombiana en la Av. cr 68# 68b-31. Las 24 horas del día por 10 días.

Aportes económicos
Banco BBVA a la cuenta corriente - número 242-016-244
Banco de Bogotá - cuenta corriente 078-242-088
Davivienda - cuenta corriente 006-500-658- 288
El dinero enviado debe estar a nombre de la "Cruz Roja Colombiana - Seccional Cundinamarca y Bogotá"

Almacenes Alkosto Bogotá
Av. Cra 68 # 68b-31, bloque norte (teléfono 4376868)

Ministerio del Interior y de Justicia
Teléfono 444 31 00, Extensión 1427 o 1428 en Bogotá

CÓMO AYUDAR EN PERÚ

La Cruz Roja tiene una cuenta especial en el BBVA BANCO CONTINENTAL del Perú para ayudar a Haití:
Para donaciones en soles, el número de cuenta es: 0011-0661-01- 00032095
Para donaciones en dólares, el número de cuenta es: 0011-0661-01- 00040241

Para realizar una donación a través de Internet se puede ingresar al sitio de la Cruz Roja Peruana: www.cruzroja. org.pe

Se puede contactar al Consulado Ad Honorem de Haití en Lima para hacer llegar ayuda:
Dirección: Belén Nro. 1040, Lima 1
Teléfono: 0051 - 1- 424-9514

Las cosas que más se necesitan son agua embotellada, leche en polvo, alcohol, gasas, papel, pañales, y alimentos enlatados con empaques abrefácil.

CÓMO AYUDAR EN VENEZUELA

Cruz Roja de Venezuela
Dirección: Av. Andrés Bello contiguo a la Universidad Alejandro Humboldt -Caracas-
Teléfono: (0212)5780854
Contribuir con: Agua potable, alimentos no perecederos, cobijas, cobertores, mantas
Cáritas de Venezuela
Recibe aportes materiales y económicos,
Banco Mercantil: Cuenta Corriente Nº: 0105069992169905945 4.
Banco Provincia: Cuenta Corriente N°: 0108003232010000352 4.
Rif: Asociación Civil Cáritas de Venezuela: J-30485697-0
Depósitos a nombre de Cáritas de Venezuela.
Centro de acopio: Av. Teherán, (antigua prolongación Av. Páez), 200 metros antes de la UCAB, frente a la Urb. Juan Pablo II, Sede de la CONFERENCIA EPISCOPAL VENEZOLANA , Montalbán, Caracas - Venezuela.

Embajada de Haití
Dirección: Quinta Flor, 59 Av. Rosas-Urban San Rafael de Florida, -Caracas-

Ministerio de Relaciones Exteriores
Dirección: Avenida Urdaneta; El Silencio, Caracas
Teléfono: (0212) 860 0209
Contribuir con: agua potable, alimentos no perecederos, medicinas, leche en polvo, ropa y calzado que serán llevados hasta Puerto Príncipe.
De 9am, a 5pm.

URUGUAY
Un techo para mi país en Uruguay se suma a los esfuerzos mundiales por Haití. Por ese motivo un uruguayo integrante de esta organización, Maximiliano Pérez, viajó con un contingente de ayuda humanitaria que partió este jueves desde chile rumbo a la isla.

Ignacio González, integrante de Un techo para mi país, dijo a radio Sarandí de Montevideo, que esta va a ser la primera acción de la organización en ese país, a pesar de que se había querido ingresar desde hace mucho en la isla con el programa de construcción de casas de madera para la población más pobre.

“No podemos olvidar que en Haití el 80% de la población es pobre. Es el país más pobre de América Latina y ahora la tierra nos puso a prueba para que lo ayudemos”, indicó González.

Un techo lanzó su campaña para recaudar fondos en Uruguay. “La Tierra se movió para que miremos a Haití. Muévete tu. Te necesitamos para reconstruirlo” es la consigna que escogió para recolectar fondos.

Las colaboraciones se pueden canalizar a través de www.untechoparamipais.org. También se pueden realizar donaciones por medio de las siguientes líneas:

0900-9820 para donar $50
0900-9821 para donar $100
0900-9822 para donar $200