Conocer la hipnosis como tratamiento clínico

 ¿Cómo funciona la hipnosis clínica?

Hipnosis  clinica, hipnoterapia
 Podemos considerar la hipnosis clínica como una poderosa herramienta clínica de cambio comportamental.
Hipnosis clinica: hipnoterapia. 
Los trastornos comportamentales comienzan a formar su sentido de identidad personal a una edad muy temprana. Todo ataque negativo que recibimos se va almacenando en nuestro subconsciente siendo la percepción de uno mismo la suma de todo el material guardado en el depósito subconsciente.

Hipnoterapia. 

Con estas técnicas podemos borrar antiguas calificaciones negativas que han distorsionado la percepción de nosostros mismos y las circunstancias de nuestro entorno (distorsión cognitiva)aprendendiendo así a comprender nuestros errores.

Hay tres motivos que hacen de la hipnosis clínica un excelente instrumento de restructuración de la conducta:

Desasocia condicionamientos operantes mientras estamos en un estado altamente sugestionable.
Permite estructurar nuevas asociaciones.
Facilita la creación de nuevos condicionamientos comportamentales.

En definitivala hipnosis clínica refuerza o complementa clásicos modelos de terapia (coginitivo-conductuales) para un re-estructuración comportamental más rápida y eficaz.

¿ Qué es la hipnosis clínica?.

La hipnosis clínica es un estado de focalización de la atención del paciente. Hay un gran número de ideas negativas predefinidas sobre estas técnicas pero en realidad lo que podemos esperar durante una sesión de hipnosis clínica es:

Una inhibición de la actividad muscular y motora (relajación muscular).
Un semi-estado cataléptico muscularsemi-catatónico con disminución de la ritmia cardiaca y la ventilación. (relajación sistemática).
Una mayor predisposición a instalar estructuraciones terapéuticas. (sugestionabilidad).
Una profunda sensación de relajación fisiológicamientras sensorialmente permanecemos no solo alerta sino incluso sobre-estimuladossin pérdida alguna de la consciencia. (focalización).
Una pérdida de la percepción espacio temporal.(estupor).
Una insensibilidad localizada. (únicamente en la hipnosis anestésica).

Elementos de terapia en hipnosis clínica.

Una sesión de hipnosis clínica sigue una serie de pasos a la hora de aplicarse. Sonde forma muy resumidalos siguientes:
•    Preparación para la relajación.
Relajación sistemática físiológica.
Profundización en la focalización. (PIEAF: protocolo de inducción al estado de atención focalizada).
Desarme de los condicionamientos patológicos y comprensión de nuestros errores (del yo) (terapia cognitiva).
Inducción al abandono de nuestra conducta patológica.(terapia conductual modelo Bandura).
•    Premios y sustracciones de elementos negativos (refuerzos positivo y negativo).
Castigos de las severas pérdidas del control comportamental (aversiones).
Visualizaciones de modelado (refuerzo conductual modelo Bandura).
Insensibilización de aquellos elementos que nos producen miedo o pánico (desensibilización sistemática).
Entrada en el sitio especial de cada uno.(elementos clínicos para el control de los episodios de ansiedad).
Vuelta a la consciencia vigilica y finalización de la sesión.
•    Revisemos los elementos clínicos de la terapia en hipnosis clínica.

Pongamos como ejemplo una crítica hiperactiva a uno mismo de la que subyace un depósito de auto inculpación que llega a producir un constante miedo a que le vean en algún fallo que haga presuponer la existencia de ese miedo irracional. Esta situación amplifica los trastornos le- ves y los convirte en devastadores.

•    Los tres principales medios que tiene el paciente para protegerse de este miedo son:

La fuga con  su evitación y aislamiento emocional.
El ataque a los demás dirigiendo la rabia hacia otro.
El ataque a sí mismo dirigiendo la rabia hacia uno mismo.

Inicialmente esta defensa psicológica puede ayudar a controlar parte de los niveles más profundos de la ansiedad pero uno se puede volver adicto a estas defensas sin llegar jamás a controlar el trastorno.

Dentro de las tres defensas psicológicas nombradas anteriormente el ataque a uno mismo es la que castiga mas la auto-estimaya que se trata de un ejercicio de negación de sí mismos. Primero niega la posibilidad del error insistiendo en que es deseable llegar a la perfección. Después niega la realidad pensando que puede hacerse daño a uno mismo y producir más bien que mal.

Hay una forma de resolver esta actitud y es re-estructurar los conceptos que normalmente se basan en la creencia que una cosa es de forma intrínseca buena o mala y la actuación comportamental que se condiciona de este concepto.

Habiendo muchas cosas que nos producen miedo e inseguridady que resulta reconfortante tildarlas de malas y rehusarlas. En realidad lo que estamos haciendo es distanciarnos y protegernos nosotros mismos.


•    Afrontamiento del dolor (duelo) en hipnosis clínica.

El afrontamiento del dolor (duelo) son unas técnicas basadas en conocer nuestro dolor (emocional) y como afrontarlo. Sus encuentros con él resultaran menos abrumadores. El dolor tiene una naturaleza ondeante aumenta y disminuye (angustia, ansiedad) hasta desaparecer de forma repetida escapando absolutamente a nuestro control.
Las técnicas más habituales de inhibir los episodios de ansiedad son:

Visualizar y sentir el dolor (ansiedad) y ver como se aleja progresivamente (exposición y desensibilización sistemática).
Asociar el dolor emocional (ansiedad) a un estímulo calmante de acción inmediata. (técnicas de inhibición recíproca generalmente asocia- das a la salivación).
Respirar profundamente y relajarse asociándolo a una sensación de bienestar. (respiración diafragmática).
Re-estructurar cognitivamente el elemento estresor.
Visualizarse a uno mismo habiendo superado este dolor. (emocional) (refuerzo positivo).

•    El lenguaje de la auto-estima en hipnosis clínica.
 En cada una de las estructuraciones que realizamos al paciente tenemos que proporcionarle una retro-alimentación revestida con el len- guaje de auto-estima.

 Es el lenguaje de la visualización (psico-imágenes) con la superación del elemento condicionante o estresor.
Es el lenguaje de la compresión de nuestras circunstancias sin distorsiones. (re-estructuración cognitiva).
Es el lenguaje que valida la experiencia de superación apreciando sus esfuerzos que culminan con la obtención del objetivo deseado. (refuerzo positivo).
Tenemos que describir la conducta a asumir para superar los elementos estresores y alcanzar el objetivo deseado (terapia conductual).
Tenemos que tener una razón (cognitiva) para hacer este cambio de conducta.

La conciencia y la gestalt

La Filosofía Gestalt y la Consciencia

Por: M.P.G. Carlos Esteve Gutiérrez.
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Vivir y sentir la realidad no es posible sin darse cuenta. Darse cuenta de uno mismo, de los demás, del mundo. Todo este engranaje implica un sin fin de procesos y de estructuras, no obstante todo se reduce a una cuestión: conocer. Pero este conocimiento no es meramente reproductivo, sino es también elaborativo, lo cual implica que darse cuenta no es sólo dar cuenta de un fenómeno, sino también saber que se está dando cuenta de determinado fenómeno, es decir, ser conciente. La conciencia es un conocimiento que se usa voluntariamente a favor del ente conciente, dicho conocimiento es universal en todos los organismos, no obstante no está presente en todos de la misma forma, incluso puede variar cualitativamente en cada especie.

Todo organismo puede establecer cierto nivel de conciencia. En estados inferiores del desarrollo, los organismos, sólo pueden reconocer influencia del medio que atañe directamente a las funciones vitales y por lo tanto con su conservación, así por ejemplo una planta se mueve en función de la luz o un león va tras su presa. Para que la planta se mueva en función de la luz es, primero, indispensable que la planta sea conciente de la luz, así mismo, para que el león vaya tras su presa en necesario que antes sea conciente de que ésta está cerca y que puede alcanzarla. Todo esto implica cierto nivel de conciencia, sin embargo es ésta muy primitiva, pues se queda en el estatus de la supervivencia.

Es cierto que el ser humano, dado que es también un organismo, el más complejo por cierto, es de igual forma un ente en busca de la supervivencia y también utiliza a la conciencia para su autoconservación, pero, a diferencia de otros organismos el ser humano no puede satisfacerse con el simple hecho de no morir, sino que busca siempre trascender, es decir, buscar un sentido a su existencia, un sentido que va más allá de nacer, crecer, comer, reproducirse, excretar, etc. Efectivamente, dado que el ser humano busca siempre dar un sentido a su existencia, es indispensable una conciencia más compleja que la anterior. Requiere de una conciencia que antes de dar cuenta de sí mismo dé cuenta de los demás y evidentemente de su entorno, porque definitivamente el ser humano sólo puede ser conciente de sí mismo a partir de distinguirse de los demás, esta es la conciencia del sí mismo. Sólo un ser humano puede ser conciente a un nivel superior, nadie, ni nada más puede saber qué se es y cómo se es, cuestionarse y darse cuenta de por qué, cómo, cuándo y para qué. Hay que señalar que como fenómeno psíquico la conciencia es, un simple reflejo de la realidad en la mente, por lo tanto la conciencia implica el conocimiento de la realidad.

Es muy probable que el lector conozca diversos usos del concepto “conciencia”, hay incluso quien para realizar una taxonomía de conciencias escribe “conciencia” y “consciencia” destacando la diferencia entre una conciencia fisiológica y una conciencia “espiritual”. La conciencia, como ya se dijo antes, es el reflejo de la realidad en la mente, de tal suerte que la diferencia en conciencias debería ser el nivel de conocimiento de esa realidad y no distintos tipos de reflejos de la misma realidad.

Dentro de estos niveles de conocimiento de la realidad es indispensable hacer mención, aunque sea sólo someramente, del nivel más básico de conciencia humana, y corresponde a aquél que da cuenta de sí mismo y de su entorno. Así pues, tendremos varios estados de conciencia básica:

Conciencia Fisiológica: Toda conciencia es resultado de una conexión neuronal, dicha conexión se produce en lo que conocemos como tallo cerebral o cerebro medio. Si las neuronas de esta zona, llamadas sistema reticular activador ascendente, están conectadas el sujeto está conciente. Evidentemente, toda conciencia es oscilante, es decir, no siempre está al mismo nivel y normalmente tiene un ciclo compuesto en dos etapas: sueño y vigilia. No obstante, es menester señalar que aún en el estado de vigilia hay distintos niveles.

Obnubilación: El sujeto se siente confundido y aunque responde bien, es torpe y lento.

Confusión: El sujeto se muestra más desorientado y desconoce a personas que le son cercanas, se angustia porque tiene cierta “conciencia” de que algo le está pasando. Puede ser producto de la ingesta de sustancias.

Letargo: El sujeto está dormido, pero se puede despertar, aunque cuando lo hace está muy desorganizado. El sueño de este sujeto no es normal, sus respuestas son inadecuadas, pero tiene reflejos. No puede mantenerse despierto.

Estupor: El sujeto responde muy desorganizadamente a estímulos y sus respuestas son muy leves.

Coma: En este estado no hay ningún tipo de respuesta y hay dos niveles, por un lado coma superficial, en la que se preservan algunas de las funciones cerebrales y es posible despertar; por otro lado está el coma profundo que implica muerte cerebral y por lo tanto no hay posibilidad de despertar.

Ahora bien, una vez que el ser humano tiene asegurado el nivel más básico de conciencia comienza a reconocer su medio tanto físico como sociocultural. Un sujeto que está absolutamente aislado de cualquier medio no podrá más que alcanzar el nivel más básico de conciencia humano, porque como ya se infirió brevemente antes, un individuo sólo es conciente de sí mismo mediante sus interacciones con los otros y con su medio. Este podría ser un segundo nivel de conciencia y como se ha señalado tiene que ver con el roce que el individuo tiene con el medio, ahora bien, en este sentido hay dos modalidades, pues por una parte un sujeto concientiza un medio físico con el simple hecho de tocar una naranja, pues de ahí surgirá el concepto de circunferencia que posteriormente le permitirá interactuar con los objetos y manipularlos; por el otro lado un medio social que transmitiendo de generación en generación conocimientos, experiencias e instrumentos simbólicos puede conocer y comprender una realidad social. Este nivel de conciencia permite al individuo interactuar con su medio, nutrirse de él y al mismo tiempo aportarle cosas. Al comprender una realidad social se adquiere la conciencia social y el individuo no sólo sabe quien es sino que toma un rol, el cual adopta espontáneamente al igual que sus percepciones sobre el medio, las cuales son acríticas y no son auténticas porque no parten de una valoración del sujeto, sino de un transmisor externo.

El siguiente nivel, el tercero, es el de la conciencia social crítica. Este nivel de conciencia se refiere a las concepciones sobre la vida, la sociedad y la historia formadas por el razonamiento y la reflexión del sujeto, que cuestiona su propia vida en términos de su historia personal, su desarrollo familiar y su ambiente social. Implica el estudio y la comprensión del propio contexto histórico y el paso del individualismo al de solidaridad social. La conciencia social crítica es cualitativamente superior a la simple conciencia social porque esta última implica ideas y concepciones que se tienen sobre la realidad social sin reflexionar sobre ella, es casi como un simple conocimiento declarativo.

Hasta ahora se ha desarrollado una conciencia que resultaría relativamente sencillo evaluar, sin embargo nos falta un cuarto nivel de conciencia, el cual tiene una dualidad tal cual la tiene la noche con el día.

Este otro nivel tiene que ver con conocer que la experiencia humana está siempre presente en dos planos diferentes y distintos en lógica y funcionamiento: el plano de los acontecimientos reales y el plano de sus esquematizaciones internas. Éstas esquematizaciones internas tienes dos modalidades, que al final terminan siendo sinónimos. Por un lado están las mociones internas, representadas por deseos, fantasías y un libreto sobre nuestras interpretaciones de los acontecimientos y sobre patrones de vida; por otro lado están las esquematizaciones cognitivas internas que están representadas por ideas, pensamientos y estrategias de pensamiento. Ambas terminan siendo lo mismo porque no existe ningún sentimiento sin una imagen, de tal suerte que un deseo tiene nombre, por ejemplo hambre y también tiene un satisfactor: comida; así mismo una fantasía es producida por pensamientos, por ejemplo una fantasía incestuosa (en términos psicoanalíticos) es generada en la cognición por pensamientos inconcientes.

Estos procesos, descritos muy escuetamente, determinan el proceder del ser humano, así como su forma de percibir e interferir en la realidad y la peculiaridad está en conocer cómo funcionan estos procesos.

Obviamente muchos de estos procesos escapan de la percepción del sujeto. Estos procesos son reales, no obstante el individuo no puede llegar a conocer esta parte de la realidad, incluso existen muchos mecanismos o bloqueos que resultan en determinadas circunstancias más económicos para evitar que se llegue a conocer esa parte de la realidad. Pero ¿por qué un ente cuyo instinto epistemofílico que está ampliamente desarrollado, hace uso de mecanismos para evadir la realidad y su conocimiento? La respuesta es sencilla: para evitar el dolor. Antes se dijo que la conciencia es conocimiento de la realidad, pues bien, conocer también implica dolor psíquico. Sin embargo habitualmente todos estos mecanismos puestos en marcha para desconocer la realidad son soluciones falsas porque no satisfacen por completo al doliente, no son respuestas acertadas.

Así tenemos, por ejemplo, que un individuo vive su vida evadiendo sus responsabilidades y culpando a los demás, desembocando en dificultad para establecer buenas relaciones con sus semejantes. Probablemente este sujeto ni siquiera se da cuenta de que éste es su proceder y busque medios para negarlo, pero quizá llegue al punto en el cual reconozca que necesita ayuda y este sería el primer paso para estimular su capacidad de insight, y posteriormente se de cuenta de su proceder y conozca también los motivos internos que determinan sus acciones.

Así pues, el camino a la conciencia es largo y pasa por distintos niveles de conocimiento de la realidad, no obstante el trabajar para obtener un nivel de conciencia que permita vivir y sentir la realidad aquí y ahora es indispensable para desarrollarnos plenamente como individuos.

Bibliografía
Apuntes, Análisis, Discusiones y Exposiciones de las clases del Doctorado en Filosofía Gestalt de la Universidad Gestalt de América 

La Tarea de los padres en la orientación de sus hijos.

Por: Juan Rafael Hernández Palmer

“El cemento que mantiene la unidad de una vida es la orientación o intencionalidad. Para que un adolescente y más todavía un adulto sean normales, necesita tener un objetivo definido, un camino que se dirija a lo que anhela. Este importante aspecto del sí mismo no existe en años anteriores. La principal característica de la adolescencia es la renovada búsqueda de la identidad de sí mismo. Mientras el muchacho no empiece a formar planes, no estará completado el sentido del sí mismo (self o identidad). En tales casos podemos afirmar que la personalidad es de tipo oportunista e inmadura”.

Tales palabras fueron expresadas hace mas de treinta años por el reconocido psicólogo Gordon Allport (1), y desde entonces ha quedado latente el concepto de adolescencia tardía, que prontamente está destruyendo la frontera con la etapa conocida como adulto joven.

Una especie de Peter Pan que se niega a crecer y por ello a realizar cualquier acción que lo confronte con la vida y las responsabilidades propias de un adulto. Y de entre estas negaciones a madurar, el acto más significativo se relaciona con la toma de decisiones de la carrera profesional, tal como Havighurst señalaba en su propuesta de las tareas del desarrollo: si una tarea no estaba cumplida (en este caso la inserción al ambiente profesional a través de la etapa de formación y socialización laboral anticipatoria) entonces podríamos hablar de un eterno adolescente.

Mucho más recientemente Fernando Savater (2) cita a  W.H. Auden  quien subraya “el carácter infantil del ser humano, es decir expectante y tentativo. Esta perpetua adolescencia humana dota también a la especie de una singular tenacidad, de una obstinación a veces admirable y a veces temible”

Y es que el suceso puede llegar a ser bastante conflictivo en la vida de un muchacho quien ha estado acostumbrado a una forma de vivir y, como señala John Horrocks (3) “un adolescente está próximo al final de la infancia; tarde o temprano termina por entender que un día deberá ser responsable de su propio sustento. Además descubre que la indulgencia de la sociedad hacia él  ha sido reemplazada por la premisa de que como adulto deberá pasar una gran parte de su tiempo en un trabajo remunerativo”

Ante todo ello, ¿qué pueden hacer los padres de familia junto con sus hijos para lograr que esta “perpetua adolescencia” camine por senderos más tranquilos?

Primeramente no podemos dejar de reconocer junto con Guillermo Ortiz (4)  “Hay una distancia como del cielo a la tierra entre el adolescente de doce años y el de dieciocho años”  Ciertamente cada uno tomará una perspectiva muy diferente sobre el proceso de elección de una carrera profesional, sin embargo en esencia se sigue el mismo proceso, ya que si lo que está de fondo en juego es la capacidad para tomar decisiones por parte de los muchachos será muy relevante ir generando esta capacidad que tiene la marcada característica de poder incrementarse.

Nuevamente con Guillermo Ortiz (4) podemos afirmar que “orientar al adolescente no quiere decir marcarle y hasta obligarle a seguir determinada carrera. El adolescente atraviesa por un período de desorientación por definición y no pueden dejar en manos de un tercero esta delicada tarea”.

Por su parte John Horrocks (3) es tajante al señalar: “Como determinantes de la elección ocupacional tenemos la influencia paterna y el prestigio social. Las presiones económicas, los deseos, expectativas de los amigos y familias empujan al adolescente a seleccionar ocupaciones situadas en los primeros lugares de la lista aprobada socialmente, ocupaciones que suelen conferir estatus social. Sin embargo Greenhaus informa que los individuos con autoestimación elevada tienden a considerar sus propias necesidades y atributos notables para determinar la satisfacción son su elección ocupacional, mientras que los individuos con autoestimación baja tienden a prestarle más atención a los indicios externos.”

Los psicólogos  compartimos con nuestros clientes la siguiente frase: TU DECIDES… Como una resultante entre dos vectores: factores internos y factores externos.

Los factores internos se caracterizan porque en gran medida todos están en el locus de control del adolescente, esto significa que no representan situaciones estáticas e inamovibles: Intereses, Personalidad, Habilidades, Conocimientos, Actitudes. Todos son factores susceptibles de cambio. El error más grave se centra en etiquetar al  muchacho con alguna de las características previas.

Entre los factores externos tenemos por un lado la información académica vs. información profesional y por otro las condiciones económicas vs. las condiciones sociales y familiares.

Pero tales factores externos podrán equilibrarse o neutralizarse con factores internos, de esta forma tendrán que irse estableciendo criterios de regulación y aceptación de la realidad circundante, pero también, como decía Savater, tener la audacia para transformar esa realidad en aquello que deseamos fervientemente.

Implica, por supuesto, tener metas claras que puedan ser realistas y auto ajustables.

Al igual que los padres de familia, deseamos que los jóvenes sean capaces de distinguir que TOMAR UNA DECISION…

Es un proceso de duelo por lo que se deja o abandona
Implica una capacidad para cometer y aceptar errores
Consiste en un proceso de asumir riesgos
Obliga a desarrollar la confianza y el auto conocimiento
Demanda superar temores
Coincidimos con, José Ignacio Alonso (5) en que hay que evitar en la toma de decisiones:

Rapidez: tomar decisiones apresuradas
Egoísmo: no considerar las  consecuencias de nuestras acciones
Aplazamiento: evadir
Traslación: transferir a otra persona la facultad de decidir
Inmediatez: considerar solo el corto plazo
Reduccionismo: un ejemplo es elegir una profesión solo por un factor despreciando otros criterios
Ceguera: no tener suficiente información
Y es que al igual que en todo proceso significativo en la vida del ser humano, se presentan distorsiones cognitivas (5):

Percibir las cosas como todo o nada
Convertir un dato o suceso en una ley general
Fijarse en algunos detalles de la realidad y no en el contexto
Realizar deducciones o conclusiones incorrectas
Creer que las cosas son como uno siente
Basarse en “deberías” irracionales e inflexibles
Sentirse culpable de los actos de padres, hermanos o amigos
Magnificar los problemas o minimizar las propias cualidades
Evadir la responsabilidad y el control de nuestras vidas
Padres de familia y sus hijos podrían seguir  los siguientes pasos para tomar decisiones sensatas (5):

Acepta el reto
Busca alternativas
Formula un compromiso
Mantén tu decisión
Sydney Jourard (6) señalaba que la elección vocacional está siempre marcada por temor, sensación actual de la identidad, expectativas de otras personas.

Por ello apoyamos a los jóvenes en las siguientes áreas:

A) Orientación Vocacional: para conocerse más a si mismo en sus competencias (habilidades, conocimientos y actitudes)
B) Orientación Profesional: para conocer las exigencias del mercado laboral y las ofertas educativas
C) Orientación Psicológica: para equilibrar y desarrollar situaciones emocionales, personales y familiares
D) Orientación Escolar: para mejorar capacidades de atención, retención y estudio

Conocedores de que en cualquier proceso de toma de decisiones se enfrentan algunos momentos de angustia y ansiedad que implica dejar todas las demás carreras y universidades para elegir sólo una, y para continuar su acompañamiento y reflexionar sobre el proceso vocacional estamos para apoyarlos.

Finalmente podemos afirmar junto con Erich Fromm (7): “Debemos adquirir conocimiento para elegir el bien, pero ningún conocimiento nos ayudará si hemos perdido la capacidad de conmovernos con la desgracia de otro ser humano, con la mirada amistosa de otra persona, con el canto de un pájaro, con el verdor del césped. Si el hombre se hace indiferente a la vida, no hay ya ninguna esperanza de que pueda elegir el bien. Entonces ciertamente su corazón se habrá <> que su <> habrá terminado.”

BIBLIOGRAFIA CITADA:

(1) Allport, Gordon. La personalidad. España. Herder. 1970
(2) Savater, Fernando. El valor de elegir, Editorial Ariel. España 2003
(3) Horrocks, John E. Psicología de la Adolescencia. México Trillas, 1984 (reimp 1993)
(4) Ortiz González, Guillermo. Cómo orientar al adolescente. México sin fecha. Librería Parroquial de Clavería
(5) Alonso, José Ignacio y Cols. Psicología. España. McGraw -Hill,    2002
(6) Jourard, Sydney. La personalidad saludable. Editorial Trillas. México 1987 Obstáculos
(7) Fromm, Erich. El corazón del hombre. Fondo de cultura económica, México,1964 (reimp 1972)

OTRAS OBRAS CONSULTADAS:

Frankl, Viktor. La presencia ignorada de Dios. Editorial Herder. España sexta edición 1986
Nicol, Eduardo. Psicología de las situaciones vitales. Fondo de cultura económica, México,1963 (reimp 1975)
Patterson, C.H.. Orientación autodirectiva y psicoterapia. Editorial Trillas, México,1970 (reimp 1977)

La definición de sí mismo

De la definición de sí mismo, el desarrollo y temas relacionados.
Por: Gustavo Enrique Orozco

“Porque yo ya no soy yo ni mi casa es ya mi casa”
-- Federico García Lorca, Romancero gitano
 

A principios del siglo veinte, cerca de su último aliento James conoce junto con el mundo entero la publicación de sus dos tomos de Principios de psicología, pluma hábil, al igual que su hermano autor de Otra vuelta de tuerca, que diera a la literatura norteamericana la posibilidad de establecer lecturas diferentes y poco convencionales. William James se da a la tarea de dilucidar en torno a un concepto a todas luces de importancia capital para el estudio del desarrollo del ser humano: la consciencia del sí mismo. Saliendo de la visión de su pragmatismo y atravesando por las etapas propias de este tipo de pensamiento de atención fáctica relacionado que atiende aspectos específicos de asuntos determinados, al parecer, la obra de James ofrece visiones en las que se instala el sí mismo como una entidad que ofrece un entendimiento de la conducta. A saber, haciendo una diferencia entre dos particularidades de la concepción del yo que bien podríamos calificar de pertenecientes al orden de la mirada: el yo-sí mismo, como aquello que contempla la experiencia y la pondera y el mí-sí mismo que es el objeto de la visión. Sujeto y objeto, en su cualidad de elementos esenciales de los que parte el análisis común del mundo y mediante el cual ajustamos nuestras concepciones de conocimiento. La constante danza de subjetividad y objetividad en la que toma parte el planteamiento de James, se ubica entonces en este discurso, desplegada como lo mirado y lo que mira, aspectos ambos de importancia para que el individuo pueda consolidar una imagen propia en el devenir de su desarrollo y sugerir subjetividades en lo que ve y concibe.
Pena, de cualquier manera, la imposibilidad categórica de llevar este pensamiento subjetivo a la plancha de laboratorio científico a no ser al menos por medio de la fenomenología que ostenta sus poderes en la revisión del hecho al momento en que sucede. Ahí, desde esta ventana abierta a la experiencia que es la fenomenología, el planteamiento primero de James, el del yo-sí mismo se instala con facilidad y genera entonces la posibilidad de llevar a cabo algún tipo de conocimiento, o al menos, de consideración. No olvidemos que el yo-sí mismo es en gran medida un ideal de comprensión y de conocimiento, es el que mira.
La fenomenología, pues encuentra adhesión en los que consideran, más entusiastas, la percepción subjetiva del individuo, y por ende, lo que se relacione con éste. Rogers y Bronfenbrenner, como partidarios de este sistema de apreciación la ubican dentro de sus planteamientos teóricos. La sociología, más adelante, planteará la relación de esta subjetividad con el individuo en términos semejantes haciendo de la visión del ser humano un constructo de generalizaciones y relaciones interpersonales.
Al cabo de los años se ha especulado en torno a los nombres que definan y den cuenta más acertadamente de lo que se entiende por sí mismo, pasando por una idea de muy vaga relación con el yo psicoanalítico y eventualmente llevando las relaciones casi a la fuerza en pos de un conocimiento y comprensión mayor y mejor estructurada. El planteamiento de la lectura que ofrece esta revisión del desarrollo postula la versión fenomenológica del sí mismo como la conciencia de la existencia, y a partir de ahí, optamos por definir como autoconcepto, los conocimientos que tenemos sobre nosotros mismos y autoestima, como los sentimientos que nos habitan acerca de nuestra identidad. Es fácil así, desprender de esta disertación un concepto nuevo, el de autoeficacia, es decir la noción de posibilidad para llevar a cabo un acto cualquiera lo cual evidentemente redunda en una adaptación o no del desarrollo individual.



Bibliografía

Lorca, Federico, Romancero gitano, Alianza editorial, 2008.

Desarrollo en la edad adulta, Capítulo 3, Manual moderno  

Las modificaciones del cuerpo nos llevan a la adultez

Del desarrollo adulto

Por: Gustavo Enrique Orozco

 Las modificaciones que el cuerpo experimenta a lo largo de su desarrollo son variadas y como toda crisis de cambio, aseguran su importancia en virtud de su manifestación. No hay ser humano que no sea capaz de atender estos cambios con la naturaleza propia de sus resistencias y los consecutivos duelos de las pérdidas. Un día, los huesos comienzan a pesar y el cabello cae y cae, los dientes se hacen débiles y la piel, papel mojado, cede ante el tacto del frío y de los insectos nocturnos. Mi abuela dormía poco y su pasatiempo matutino durante muchos años fue el de poner orden entre plantas y polvos en el patio. Las ocupaciones cambian. Como los tiempos, don Arturo no pudo entender nunca cómo es que podía salir a la calle con un teléfono, y ni hablar de cómo enviar un mensaje por medio de él. Dominado por su recuerdo más amado, sin embargo, mantuvo siempre el viejo teléfono negro de disco con números  a un lado de la foto de su esposa, Carmelita, la recepcionista que conoció cuando ella tenía 19 años. Ella murió en el 85 y él conserva ese teléfono, los demás no los ve siquiera. El paso del tiempo es inclemente. No para. Aún así, ocurren cosas, hay los que no obstante siguen y siguen haciendo lo que más disfrutan hasta el fin de sus vidas, Celia Cruz, los Rolling Stones, Ibrahim Ferrer, Compay Segundo, Andrés Henestrosa, Fidel Castro incluso, en su constante actividad placentera parecen atravesar los tiempos sin más embates que los que son propios de la naturaleza humana, hablar de concepto propio aquí y de estima favorable, puede ser una buena intercalación, en la medida en que el ser humano es capaz de tomar en consideración las apreciaciones que puede tener sobre su persona, es posible que se genere un consecuente motor, un ejercicio de aprecio en virtud de lo que de afortunado se tiene. Las consecuencias de ese desarrollo van por encima del crecimiento natural biológico, se forja en la voluntad una visión renovada de la vida. Y lo que conocemos como realidad, ese conjunto de constructos y abstracciones que hacemos del mundo, se modifica también ante nuestros ojos.
Un requisito indispensable para la realidad es lo verdadero, ya los poetas han señalado por años ese reconocimiento de la novedad del alma que se entrega a su visión apasionada. Visión que no es más otra que la misma de la vida. Visión de la cotidianeidad. Estamos en un círculo constante de revisión y adelanto. Adaptándonos cuando nuestra posibilidad lo permite a los cambios constantes del mundo. Acostumbrados a los patrones y a las circunstancias que tienen ya nombres definidos, cedemos cuanto más es posible a la mirada del entorno, al dios social de la recriminación y el plan de la justicia moral. Nada de lo que hacemos está excento de esa mirada, de esa visión elevada, dioses que nos miran y hombres que nos juzgan, temblamos pero no nos movemos, buscamos, como en la manada, la seguridad de los bisontes. Al envejecer, reanudamos nuestros temores. Y a veces, nuestra fragilidad humana se presenta a nosotros como máscara, como traje. Para Piaget, los niños van siendo objetos de estudio susceptibles de ser examinados bajo una óptica regulada por el pensamiento de otro, aquél que cumple con esos parámetros, es llamado por todos nosotros: normal. Hemos construido una norma que no somos siempre capaces de entender y menos de identificar en la multiplicidad de los casos que nos toca ver. Romper esa norma, ir un poco más allá a lo nuevo, es señalado. Aún.
México es un país en el que el eufemismo es un signo de consideración importante, a los muertos los llamamos los muertitos, a los ancianos, los viejitos, seguimos los protocolos sin mirarlos, dentro del juego de espejos que hemos construido para sortear los embates del día con día. Los hombres y mujeres que han sido capaces de salir por un momento de ese espacio restringido que dice qué hacer. De ese manual no escrito de: los ancianos no esto o lo otro. Ellos, como todos nosotros, cuando salimos de la caja eriksoniana y por fin miramos algo que se parece a nuestra sombra reflejada en el piso y entonces podemos saber qué se parece a lo que queremos.

Chi Kung sanación holística

por Ari Ben

El Chi Kung es una técnica holística que se ubica dentro del marco de la Medicinas Energéticas. Es una rama de la Medicina Tradicional China (MTC). Al igual que la acupuntura, el masaje Tui Na y la herboristería. Trata de mantener o de recuperar nuestro equilibrio global (cuerpo, mente, emociones y espíritu) y su relación con el entorno.

Esta es una de tantas definiciones que ya nos estamos acostumbrando a leer en artículos, libros pero, ¿es comprensible, es movilizadora, nos aporta algo nuevo? Mucho leemos sobre Energía (Chi), Holístico, o Yin Yang pero no terminamos de captar esas palabras.

Tal vez estos conceptos no nacieron de una cultura como la occidental en la que todo debe de ser definido…con otras palabras! De todas maneras vamos a tratar de, aunque sea, aproximarnos a estos términos.

Empecemos con Chi. ¡Sólo dos letras y es tan vasto todo lo que quiere significar! Es la fuerza vital que lo envuelve todo y cohesiona todo y lo insufla de vida. Está en todo el Universo y en cada creación de él. Desde lo más chiquito a lo más grande… De lo más denso a lo más sutil… Todo forma parte de la Energía y todo está formado por ella. Cuando ingerimos un alimento o cuando respiramos o bebemos… Nos quedaríamos cortos si solo tomamos a la Energía como una manifestación del tipo "bio electricidad". Es también la Inteligencia que da vida a cada una de las formas: la manifestación natural de las cosas.

No se puede ver, pero sí sentir. Está en todo lo que existe casi como una condición preexistente a toda materia. Esta es movilizada por este Chi, y de la materia también se nutre el Chi. (Como la relación del Chi y la sangre en un ser vivo) En Japón lo llaman Ki, en la India Prana y en occidente bio energía.

Los chinos consideraron a la realidad y a los humanos (y al resto de los seres que la habitan) como una Unidad, donde cada parte es tan importante como la Totalidad ya que pertenecen a un Todo.  El Universo entero respira, palpita, se transforma, vive según ciclos naturales, siempre en continuos cambios, donde todo se ve afectado por todo. Y en esto se incluyen tanto a las acciones como a los pensamientos. El Universo es Uno, es indivisible. Es un organismo vivo. Si queremos estar sanos debemos seguir los ritmos naturales. Nuestro propio "sentirnos sanos" es lo que humildemente le podemos ofrecer al Universo como aporte a la Totalidad.

Un chino a la pregunta de ¿qué es Chi? la respuesta es… ¿El Chi? es… Chi. Un pensamiento, una emoción, el cuerpo, el espíritu. Todo lo que se manifieste en este Universo y el propio Universo es Energía en comunicación constante.

Seguramente la cultura occidental habrá tenido en algún momento este sentido de Unidad, pero se ha olvidado y entonces vivimos aislados, separados. Sintiéndonos desconectados de nuestro alrededor y por consiguiente de nosotros mismos… En esta creencia imperante de que "somos una suma de partes" así sentimos a nuestro cuerpo también con la mente como director y al resto del cuerpo como su esclavo. Y en esto de pensar y pensar la energía vive subida a la cabeza, con todo lo que ello implica. Excesiva racionalización a todo, incluso aquello que no debería ser racionalizado como los sentimientos o el sentido de bienestar.

Y pensar tanto produce otro problema. La energía queda en la parte superior del cuerpo y se manifiesta en dolores de cabeza, rigidez de nuca y hombros, dolor en la espalda a la altura de las dorsales. Y por teoría Yin Yang si en un lugar la energía se concentra, en otro sitio falta y allí aparecen los dolores lumbares, ciatalgias, dolor de rodillas, etc. La energía sube y la parte inferior del cuerpo también padece "por vacío" este ascenso.

Todos los dolores y dolorcitos que en el cuerpo sentimos son solo síntomas de que algo va mal. Es el recurso que nuestro cuerpo tiene como aviso. Quitando el síntoma, tomando un analgésico, momentáneamente ese dolor tal vez desaparezca pero lo que lo originó, si es algo más profundo, no. Entonces el cuerpo volverá "a la carga barracas" como pueda…

Y así vamos poniendo parche por aquí y por allá hasta que un día enfermamos y nos lamentamos de la mala suerte o de la genética y no preguntamos de porque a mi??Suspiramos, nos resignamos, y qué le vamos a hacer…hay que tirar para adelante, decimos… Y la verdad que algo podemos hacer: despertar y evolucionar aquí y ahora. Salir del auto reflejo, del mandato social que traemos en el poncho. La sociedad actual refleja esta desconexión que, como individuos, sentimos.

El Chi Kung justamente lo que nos ayuda es a conectar. A tomar conciencia de que tenemos un cuerpo y que debemos ser amistosos con él. No nos olvidemos que nos va a acompañar por el resto de nuestra estadía en la tierra. La conexión tiene que ver también en reconocer todos nuestros centros vitales, como la mente, ahora no como el dirigente autoritario, sino como una parte importante como lo son las otras. A reconocer nuestras emociones y a nuestro espíritu. Este reconocimiento no es de manera teórica sino que se logra en el transcurso de las prácticas. Es una vivencia directa, en profundidad y sintiéndonos ahora como un conjunto inseparable. Sentir la comodidad corporal es algo así como recordar a nuestro cuerpo cuando éramos niños y nuestra energía era plena.

Desde la primera clase uno ya vislumbra un cambio, todo el mundo sale tranquilo, sereno, "estamos" y nos sentimos como un "ser". Prevalece una sensación de no "se necesitan muchas cosas para estar bien". Y esa calma se logra porque le dimos un relax a la mente, cosa que el resto del cuerpo agradece infinitamente…

Hay muchos estilos, escuelas y por ello diferentes movimientos de Chi Kung, pero lo que hace la diferencia es la intención, "el cómo" se practica. Lo primero que más vas a escuchar en mis clases es "Wu Chi" que es el Vacío Esencial, previo a cualquier movimiento, pensamiento o experiencia donde nos conectamos con la sensación de estar simplemente quietos. Quietos y relajados. Quietos pero atentos a todo lo que pasa a nuestro alrededor. Quietos pero no ausentes. Y desde ese "no hacer" comenzamos a movernos con ejercicios que nos ayudan a "soltar lastre".

Movilizamos articulaciones, estiramos músculos desde los pies hasta la cabeza. Respiración a respiración vamos moviendo todas las articulaciones, ligamentos, músculos, tendones, huesos… ya dejan de ser desconocidos, dejan de ser invitados silenciosos o quejosos y se convierten en una compañía agradable. La mente nos acompaña, observa las sensaciones que vienen de cada movimiento, como una meditación en nuestro propio cuerpo y todo empieza a cambiar, no hay tanto ruido en la cabeza, se respira calma, se respira presencia.

La mente no está acostumbrada a esto y de vez en cuando se va, pero estamos concientes y vuelve… se va… y vuelve, y este es un entrenamiento que se lleva a la vida: "vivir desde la presencia, vivir en el Aquí y Ahora". Una vez que hemos preparado el cuerpo, que hemos "abierto las puertas" para que la energía y la sangre circulen libremente, permanecemos un ratito de pie, relajados, sintiendo la fuerza de gravedad en los pies, alineados en el Cosmos, a gusto, con una respiración lenta, rítmica, natural. En una actitud de atención  tranquila en nosotros mismos y de reconocimiento y apertura a nuestro entorno, sin límites… no hay límites… Todo vibra unido.

Así, con esta actitud, comenzamos los ejercicios específicos de Chi Kung. Cada uno de ellos está dirigido a liberar y equilibrar distintas partes del cuerpo, no solo a nivel muscular sino orgánico y funcional. El objetivo de una sesión de Chi Kung es que todo el organismo se quede equilibrado. Los movimientos son lentos, suaves, rítmicos, acompañados por una respiración profunda y por un tono muscular que oscila: tono-relajación creando una especie de latido que impulsa la sangre, impulsa el Chi para que circule homogéneamente en un cuerpo ya abierto y relajado.

Cuando estamos presentes, nos reencontramos. La mente se calma, ocupa su lugar, nos acompaña; la armonía le va ganando terreno al caos, nos sentimos mejor, nos sentimos integrados como un todo.

Y… nos damos cuenta de que estos ratitos de bienestar, de equilibro, que nos regalamos en una clase de Chi Kung, los podemos llevar a nuestra vida diaria.

Y… nos damos cuenta de que no se trata de cambiar el mundo, sino de vivirlo de otra manera, con otra actitud. Y si también queremos cambiar al mundo qué mejor que empezar por nosotros mismos, no?

El Chi Kung no implica creencias ni competiciones, solo te invita a moverte, vibrar, sentirte bien entre el Cielo y la Tierra.

Te invito a que lo experimentes. No importa si sos joven o mayor, deportista o experto en vida sedentaria. Pronto reconocerás sus beneficios en tu salud, comenzará un proceso de reencuentro con vos mismo, con todo tu ser, y te sentirás más contento, más liviano, más suelto,  más flexible y más estable. Más vos mismo.

Es convencional considerar que se es muy inteligente si se tiene una mente poderosa.

Adaptabilidad versus poder.  

La mayoría de la gente imagina a la inteligencia y al conocimiento como poder. Y tal vez no sea exagerado pensar que la mayoría de la gente tiene cierta ambigüedad para relacionarse con el poder de la inteligencia o del conocimiento.

Es convencional considerar que se es muy inteligente si se tiene una mente poderosa. En tal sentido, una persona inteligente sería alguien que puede usar su mente para hacer cosas difíciles y complicadas. Desde esta óptica tradicional, las personas aparentan ser inteligentes, por ejemplo, si leen textos difíciles, si resultan hábiles en juegos que parecen requerir poder mental, si exhiben un talento especial para argumentar, etc.

Ciertamente, uno de los problemas principales del poder de la inteligencia, y/o del conocimiento, es el conservatismo. Una inteligencia poderosa podría ser totalmente inoperante en un mundo permanentemente en cambio. Cuando la inestabilidad es la norma, una inteligencia meramente poderosa puede derrumbarse en la confusión.

Otro problema asociado al poder de la inteligencia suele ser la falta de utilidad. El mundo suele tener abundancia de inteligencias poderosas que no son líderes ni exitosos.

En estos tiempos de cambios rápidos, surgen expertos que consideran que para tener éxito e incluso para liderar, se necesita un enfoque más simple, más esquemático, de la realidad; se necesita captar la esencia de las cosas aun perdiendo una cierta cantidad de detalles (y si Dios está en los detalles, incluso parece que resulta más ajustado ser escéptico y ateo).

Algunos gurús del "desarrollo personal" afirman que "entre quienes dependen menos del trato con la complejidad y la dificultad con la que tratan las mentes poderosas, cambiar de mente se vuelve más fácil". Cuesta menos tiempo y energía porque no hay que reexaminar demasiadas creencias o reevaluar tantos hechos y datos. Faltaría muy poco para que la idea se transforme inadvertidamente en otra que sugiera que parece más adecuado ser ignorante y/o mediocre.

En muchos sentidos, es muy probable que la mera adaptabilidad resulte ser más importante que el mero poder. Pero no habría que confiarse en su adecuada inserción en temas humanos. La adaptabilidad, en bruto, no dice mucho de la inteligencia ni se relaciona necesariamente con la inteligencia. Hay formas de vida que soportan temperaturas casi volcánicas y algunas especies de insectos tienen millones de años de existencia, tal como las conocemos hoy. Estirar el valor del concepto del valor de la adaptación puede derivar en una devaluación innecesaria del poder de la inteligencia y del conocimiento. Una verdadera inteligencia puede y debe ser flexible.

Probablemente estaríamos mejor si las cosas fueran más simples para entenderlas, interpretarlas, reinterpretarlas y revisarlas antes de dar respuesta a información nueva. Pero así como a las personas que se meten de lleno en la complejidad les resulta habitual encontrarse tan aplastadas por los detalles que se sienten incapaces para responder, tenemos a toda una cultura y civilización incapacitándose gradualmente para leer más de una carilla de "textos de mediana complejidad", por citar un fenómeno que no retrocede y al que parece que podemos adaptarnos perfectamente.

Patricio Jorge Vargas

Armas meteorológicas para una guerra que ya se perdió.

El proyecto ruso SURA, la contrapartida de HAARP.

SURA, Instalación de Calentamiento Ionosférico, son las siglas del proyecto ruso que tiene por equivalencia y contrapartida al americano HAARP.

¿Son proyectos para el desarrollo de armamento sofisticado para la  alteración del tiempo y del clima?

La pregunta es difícil de responder por su alto nivel de secreto.

SURA, Instalación de Calentamiento Ionosférico, es un centro de investigación de la ionosfera ubicado cerca del pequeño pueblo de Vasilsursk a unos 100 km al este de Nizhniy Novgorod, en Rusia. Sura es capaz de irradiar cerca de 190 MW, potencia radiada efectiva (PRE) en ondas cortas. Inicialmente dependía del Ministerio de Defensa, pero este servicio es operado  actualmente por el Instituto de Investigación de Radio NIRFI en Nizhny Novgorod. La instalación de Sura fue encargada en 1981. Con el uso de este mecanismo, los investigadores rusos estudian el comportamiento de la ionosfera y el efecto de la generación de emisión de baja frecuencia sobre la modulación de la ionosfera.

Información técnica.

La gama de frecuencias de la instalación es de 4,5 a 9,3 MHz. La instalación consta de tres transmisores de radiodifusión de 250 kW y una antena dipolo cruzado 144 con dimensiones de 300 m x 300 m. En el centro de la gama de frecuencias de funcionamiento (4,5 – 9,3 MHz), como máximo apogeo de ganancia se alcanza alrededor de 260 (~ 24 dB), la potencia radiada efectiva (PER) de la instalación es de 190 MW (~ 83 dBW).

El Proyecto HAARP  es el equivalente norteamericano al proyecto Sura ruso.

Localización

    * Rusia, Oblast de Nizni Novgorod

Los EE.UU. y Rusia supuestamente desarrollan armas meteorológicas secretas: los proyectos HAARP y Sura

El meteorólogo americano Scott Stevens  acusó a Rusia de estar detrás de ciertas actividades que podían repercutir en la actividad atmosférica.

Sr. Stevens  apuntó que los especialistas militares rusos estaban detrás de la “furia” del huracán Katrina que devastó Nueva Orleans. Según él, Rusia ha construido el equipo secreto para causar un impacto perjudicial del tiempo atmosférico y así volver a la era  soviética de la guerra fría.

Los medios de U.S. se hicieron eco rápidamente de las noticias.  El rumor de que Rusia y los EE.UU. siguen implicados en el desarrollo de armas meteorológicas.

Pero esos rumores parecían demasiado salvajes como  para buscar un grano de  verdad ocultado debajo. Mientras tanto, algunos políticos rusos dicen que los experimentos se han llevado a cabo y todavía que se han conducido de cualquier lado del océano.

La muerte y la destrucción de siguiente causadas por Katrina, los americanos desenterraron puntualmente la entrevista polémica de Vladimir Zhirinovsky quien  amenazó con inundaciones por todas partes los Estados Unidos cuando “nuestros científicos cambian levemente el campo gravitacional de la Tierra.”

Pero una vez que Katrina golpeó la parte meridional de los EE.UU. consiguieron que los rumores improbables sobre el arma meteorológica de Rusia volvieran a salir a  luz otra vez.

Los meteorólogos americanos no son los únicos que culpan a los vecinos por usar el “arma del huracán.” Los informes sin confirmar y desiguales sobre experimentos cuestionables con el tiempo conducido por los EE.UU. y la  antigua Unión Soviética suscitaron un gran número de escándalos políticos en muchos países del mundo. Después de una  gran inundación en Europa en 2002, algunos políticos europeos culparon a los “militares de los EE.UU.” para interrumpir la economía de la UE. En 2002, el Comité para la Defensa de la Duma rusa planteó la cuestión sobre un impacto perjudicial en el clima causado por los experimentos que implicaban la perturbación de la ionosfera y magnetosfera  terrestre. Los diputados centraron su atención en el sistema de HAARP que todavía estaba en construcción en Alaska.

Hay unas instalaciones especiales situadas en una zona militar a unos  400 kilómetros al norte de Anchorage. Un área enorme de la tundra  que posee millares de antenas de 25 m que señalan al cielo. La instalación se le denomina HAARP por los  EE.UU. Los infantes de marina patrullan la vecindad de la base. No se permite que ningún avión comercial o militar volar sobre la base. ¿Por qué?

Sistemas de la defensa aérea Patriot fueron instalados alrededor de la base para evitar ataques terroristas.

La marina de guerra y la fuerza aérea de los EE.UU. combinaron esfuerzos para construir las instalaciones. Algunas fuentes de información  indican que es utilizada para causar influencia activa en la ionosfera y magnetosfera de la Tierra. Los resultados podrían ser fantásticos, según los diarios científicos. Los diarios científicos señalan que HAARP es capaz de causar auroras boleares artificiales,  pueden también alterar y dejar fuera de combate a las estaciones de radar de los sistemas de detección tempranos de misiles balísticos, dejar incomunicados los submarinos en el océano e incluso detectar los complejos subterráneos secretos del enemigo.

La emisión de radiofrecuencia es capaz de  perforar a través de la tierra y examinar autopistas y túneles subterráneos, puede quemar componentes electrónicos y  a la postre destruir satélites espaciales. El equipo puede también afectar a la atmósfera y causar así cambios en tiempo.  HAARP podría ser utilizado para causar los desastres naturales.

Hace tres años los diputados de la Duma llevaron a cabo una discusión calurosa de los temas relacionados con HAARP. Incluso elaboraron una súplica al presidente Putin y a la O.N.U. Exigieron nombrar a una comisión internacional para la investigación de los experimentos conducidos en Alaska.

Hablando  para Nezavisimaya Gazeta, el especialista sobre la influencia activa en la atmósfera del servicio federal de hidrometeorología y del control del medio ambiente Valerio Stasenko dijo que HAARP es “un tema muy importante…. No es nada nuevo que el término "tiempo espacial" ha llegado a ser absolutamente popular últimamente”.

El término representa la interrelación entre la actividad solar, la magnetosfera y las perturbaciones y los progresos solares de la ionosfera en la atmósfera. Las perturbaciones en la magnetosfera y la ionosfera pueden afectar realmente al clima. Usando un equipo de gran alcance para deliberadamente causar perturbaciones, puede también afectar al tiempo, incluso en una escala global. Creo que los diputados tenían razón en finalmente plantear la cuestión con respecto a los experimentos a los EE.UU…,” dijo a Sr. Stasenko.

Mientras los políticos  discuten sobre los planes imperialistas de los EE.UU…,  sus actividades militares,  y los desastres provocados por el hombre e inundaciones sanguinarias,  no quieren darse cuenta que Rusia tiene una gran estructura  con instalaciones similares a HAARP. Las instalaciones llamada Sura es de tan gran alcance como HAARP. Está situada en área central de Rusia, en un lugar alejado y solitario a 150 kilómetros de la ciudad de Nizhny Novgorod. Una de las instituciones de investigación científica principales de la URSS, el Instituto de Investigación de Estudios de Radiofísica.

“Hay solamente tres instalaciones como ésta en el mundo, una se encuentra en Alaska, el mismo HAARP, otra en Noruega y la tercera en Rusia,” dijo a Nikolai Snegirev, director del Instituto antedicho. La instalación fue comisionada en 1981. “Usando esta instalación única, los investigadores alcanzaron resultados extremadamente interesantes con respecto al comportamiento de la ionosfera. Descubrieron el efecto de  generación de emisiones de baja frecuencia en la modulación de la corriente de la ionosfera. Al principio,  el Departamento de Defensa soviético  apostó sobre todo en los proyectos de investigación similares. Pero ninguna investigación se ha conducido con tal instalación debido al derrumbamiento posterior de la Unión Soviética. Actualmente estamos implicados en los proyectos internacionales para la investigación de la ionosfera,” dijo a Sr. Snegirev.

Sura parece un poco “oxidado y algo pasado de moda”.  Y en contra todas las probabilidades, todavía  funciona. Hay líneas rectas de antenas de 20 m colocadas en un área de 9 hectáreas. Un emisor gigante que el tamaño de una choza del país se asienta en el centro del campo, el emisor se utiliza para estudiar desarrollos acústicos en la atmósfera.

Los investigadores en el Sura no pueden todavía conjurar a los huracanes similares a Katrina y a Rita. Por lo menos, ellos dicen que no lo pueden hacer. Sin embargo, se realizan  investigaciones (en una escala más pequeña que en los EE.UU.) de la interrelación entre los desastres naturales y las perturbaciones en la ionosfera y la magnetosfera.

“Es posible que afecten al tiempo. Sin embargo, ni los rusos ni los americanos son capaces en el momento de crear algo como los huracanes Katrina o Rita”.

La capacidad de las instalaciones es demasiado baja. Los americanos van a cambiar HAARP en su capacidad de diseño. No obstante, no será lo bastante eficaz como para causar desastres naturales,” dijo a Yuri Tokarev, jefe del Departamento de Relaciones Solares y Terrestres del Instituto de Investigación de Estudios de Radiofísica.

Las tecnologías de los institutos  secretos de investigación que utilizan  dichas tecnologías se clasifican como de alto secretos  y son casi inaccesibles para los investigadores no militares. Uno de los dispositivos fue recientemente probado  gracias a la ayuda de la Academia rusa de Ciencias Naturales.

“Producimos resultados interesantes durante la primera prueba del generador iónico,” dijo al académico Mikhail Shahramanyan. “Una corriente de iones del oxígeno subía y podría  generar cualquier resultado o una ruptura local de las nubes o traer un cielo cubierto, dependiendo de un modo del trabajo del dispositivo. Gestionamos formar  cielo cubierto de la cumulonimbus sobre Erevan en abril de 2004. Utilizamos el tipo dispositivos de dos GIONK cuando el cielo estaba despejado. Según los protocolos verificados por los observadores independientes, entre del 15 de abril al 16 de abril se registraron en Erevan entre 25mm-27mm de precipitación,” dijo al académico Shahramanyan.

Efectos del envenenamiento por uranio

Empobrecidos por el uranio

Por: Walter Martínez

               
Durante las maniobras de la Otan en Alemania, en plena Guerra Fría, 1985, el piloto estadounidense de un A10 “Warthog” me dijo: “Si logro mantener en la mira cualquier tanque soviético durante un segundo, lo puedo abrir por la mitad como si fuera una lata de cerveza”. Algo de eso fue lo que pasó en ambas guerras del Golfo. El Ejército y la Infantería de Marina emplearon más de 1.900 tanques “Abrams” y varios centenares del modelo M1 y M60 durante la “Tormenta del Desierto” en la Primera Guerra del Golfo. Los proyectiles de los tanques estadounidenses estaban compuestos de explosivos de alto poder y Uranio Empobrecido. Los irakíes tenían tanques soviéticos T72.

Los “Abrams” tenían cañones de 120 milímetros y los M1 y M60 disparaban con los de 105 milímetros. Aparte de la moderna tecnología en la dirección de tiro, el alcance y el poder de penetración de los proyectiles con Uranio Empobrecido, hicieron la diferencia.

Un “dardo” de 120 milímetros pesa 10.7 libras; y el de 105 milímetros, 8.5 libras. El alcance de los T72 era inferior a los 2.000 metros. El de los tanques estadounidenses llegaba alrededor de los 3.000 metros de tiro efectivo. Se sabe de por lo menos un caso en el que el blindaje frontal de un T72 fue penetrado por el disparo de un “Abrams” a 3.500 metros. Se estima que el blanco de mayor distancia lo produjo un tanque británico “Challenger” que destruyó un tanque irakí a 5.100 metros de distancia utilizando un proyectil con uranio empobrecido.

Según los datos disponibles, las fuerzas terrestres de los Estados Unidos dispararon, como mínimo, 14.000 proyectiles en combate y en los entrenamientos previos a la guerra en Arabia Saudita. Los “Challenger” británicos, al parecer, dispararon unos 100 proyectiles del mismo tipo en combate. Aparte de los miles de proyectiles disparados por el Ejército y la Infantería de Marina, la Fuerza Aérea de Estados Unidos utilizó intensamente los veteranos aviones antitanques A10 “Warthog”. Los A10 dispararon unas 940.000 municiones de Uranio Empobrecido en situación de combate.

Su cañón rotativo de siete tubos dispara munición de 30 milímetros; unas 4.200 por minuto. El peso de cada una es de 272 gramos. La diferencia en el impacto y la capacidad de perforación la da la gran densidad del Uranio Empobrecido.

Por eso le llaman el “Asesino de Tanques”.

Lo que dejaron atrás Cuando se produce combustible nuclear destinado a bombas atómicas o a reactores nucleares, el residuo obtenido es el llamado “Depleted Uranium” o Uranio Empobrecido. Lo que se utiliza en el campo civil y militar nuclear es el Isótopo 235, que sí puede ser fisionado. El U235 se encuentra en muy bajas proporciones en la naturaleza.

La industria nuclear necesita aumentar esa proporción de Isótopo 235. En ese proceso se genera gran cantidad de desechos radioactivos del llamado "Depleted Uranium" (DU) o "Uranio Empobrecido" , así llamado porque está compuesto principalmente por el otro isótopo de uranio no fisionable, el U238 y una mínima proporción del U235. El "Depleted Uranium" (DU) es, por lo tanto, altamente tóxico y ra diactivo; y es, como queda dicho, un derivado del proceso de enriquecimiento del uranio.

De acuerdo a International Action Center fundado por el exFiscal General de los Estados Unidos Ramsey Clark, se le llama "Empobrecido" porque su contenido del isótopo U235 es reducido de 0.7% a 0.2% durante el proceso de enriquecimiento del uranio.

El isótopo U238 constituye el 99% del contenido de ambos tipos de uranio. El Uranio Empobrecido es 60% tan radiactivo como el natural. Su vida media es de 4.500 millones de años. Deshacerse de material radioactivo y almacenarlo en forma segura es un dolor de cabeza para cualquier potencia. Greenpeace nos ha dado reiteradas muestras de lo que significa su traslado internacional. A comienzos de los años 70, Washington comenzó a buscar soluciones.

Como este tipo de uranio es extremadamente denso, y lo disponen en grandes cantidades, se comenzó a pensar en su capacidad de impacto si se utilizaba en municiones y, además, en la posibilidad de entregarlo gratis a los fabricantes de armamento. Hasta la década de los 80 se comprobó en diferentes polígonos la capacidad de este tipo de munición para perforar blindajes.

"Yuma", en el Estado de Arizona, "Aberdeen" en Maryland y "Jefferson" en Indiana, fueron algunos de los campos de experimentació n que hoy conservan la marca radioactiva de los proyectiles utilizados. Al comienzo de la década de los 90, en la Primera Guerra del Golfo, lo que me dijo aquel piloto de la Otan se pudo comprobar en combate.

Este tipo de proyectil destruyó la tercera parte de los 3.700 tanques de Irak. Un ejemplo dramático: uno de estos proyectiles "impactó la torreta de un T72, salió por el lado opuesto, e hizo blanco y destruyó a un segundo T72" que resultó estar en la misma línea de tiro.

La zona de impacto. Cuando un proyectil de este tipo impacta en una superficie blindada, la energía cinética se transforma en calor, y hasta un 70% del mismo se oxida instantáneamente; es decir, se quema espontáneamente, lo que crea una importante dispersión de partículas radioactivas de alta toxicidad. Es como disparar un aerosol con partículas de menos de 5 micrones de diámetro. Se considera que partículas de un diámetro inferior a 10 micrones son perfectamente absorbibles por la respiración de un ser humano. En los polígonos de pruebas se evidenció que la mayor contaminación se registraba en un radio de entre 5 y 7 metros en torno al vehículo impactado. Sin embargo, como resultado de explosiones o incendios, los vientos pueden esparcirlas hasta 30 kilómetros de distancia. Como el poder radioactivo sigue intacto, pueden contaminar todo lo que toquen, no solamente a los combatientes, sino a todo ser viviente; además de territorios y fuentes de agua; y entre sus consecuencias están las mutaciones y malformaciones genéticas, como las que se registran en los niños irakíes.

El 25 de abril el Ministerio de Defensa británico anunció que los militares que regresen de Irak "tendrán la posibilidad de realizarse exámenes para verificar el nivel de uranio empobrecido en sus organismos." (AFP). Un tribunal británico de apelación de Leeds, reconoció que el soldado Shaun Rusling, veterano de la Primera Guerra del Golfo, sí se encuentra enfermo del denominado "Síndrome de la Guerra Golfo", causa vinculada a la contaminación ambiental en la zona; la misma por la cual aún luchan en EEUU veteranos como el exMarine Dan Fahey, quien lleva una década estudiando la repercusión del Uranio Empobrecido en la salud humana. Por su parte el G8, en su reunión del mismo mes (AFP), apenas hace una mención a la eliminación de residuos tóxicos vinculado a este tema e ignoraron olímpicamente el Protocolo de Kyoto.

No debemos olvidar que, además de las dos Guerras del Golfo, este tipo de armamento fue ampliamente utilizado en la Guerra de los Balcanes, en la exYugoeslavia y en el Medio Oriente. Según la BBC: "Washington no cree que el Uranio Empobrecido suponga un peligro, y rechazó un estudio de la ONU según el cual todavía hay contaminación en BosniaHerzegovina causada por las armas que fueron utilizadas en 1994 y 1995”. Respecto a los proyectiles disparados en las dos Guerras contra Irak, la misma fuente (BBC, 14 Abril 2003) afirma: "Estados Unidos dijo que se niega a remover los restos de esas municiones después de que finalice el conflicto... " y titula: "El Uranio Empobrecido se queda en Irak".

Artículo públicado en Últimas Noticias 12/05/03.
Niños iraquíes muestran el efecto del uranio empobrecido usado por EEUU
Por: Abel Bult-Ito / Center for Research on Globalization / Rebelión
Fecha de publicación: 23/01/06
                 
Ejemplo de los defectos genéticos en los niños iraquíes.
Credito: uruknet.info
Médicos iraquíes y visitantes, y numerosas noticias, informan que los defectos de nacimiento y cánceres en niños iraquíes se han multiplicado entre cinco y diez veces desde la Guerra del Golfo y siguen aumentando considerablemente, a más de 30 veces en algunas áreas en el sur de Iraq. En la actualidad, más de un 50% de los pacientes iraquíes con cáncer son niños bajo la edad de 5 años, un aumento de un 13%. Los niños son especialmente vulnerables porque tienden a jugar en áreas que han sido fuertemente contaminadas con uranio empobrecido.

El Pentágono ha estado utilizando armas radioactivas durante por lo menos una década y media, con plena complicidad de por lo menos tres administraciones de la Casa Blanca y de legisladores republicanos y demócratas. Como mínimo se utilizaron 300 toneladas y 1.700 toneladas de uranio empobrecido en la Guerra del Golfo y en la actual Guerra de Iraq, respectivamente. Esto representa 70 gramos de uranio empobrecido por ciudadano iraquí, y si fuera inhalado o ingerido bastaría para matarlos a todos.

¿No se trata de un genocidio radioactivo, especialmente si nuestras tropas utilizaron y siguen utilizando la mayor parte de la munición de uranio empobrecido en áreas de población densa como Bagdad y Faluya? El uranio empobrecido tiene una media vida de miles de millones de años. En consecuencia, Iraq será eternamente terreno baldío y esencialmente inhabitable.

Después de la Guerra del Golfo de 1991, aproximadamente uno de cada cuatro, o sea 150.000 veteranos usamericanos, fueron afectados por lo que llaman el “Síndrome de la Guerra del Golfo”. La mayoría de las dolencias características del Síndrome de la Guerra del Golfo concuerdan con el envenenamiento por radiación o metales pesados. Hijos de veteranos también nacen ahora con mayores proporciones de defectos de nacimiento y otros desórdenes genéticos, según informes esporádicos. El Pentágono sigue negando los efectos dañinos del uranio empobrecido o su rol en el Síndrome de la Guerra del Golfo.

Como lo describe un informe la Misión de Uranio Empobrecido a Kosovo de la Organización Mundial de la Salud, se puede encontrar uranio en rocas y en el suelo y contribuye a niveles naturales de radioactividad. El uranio empobrecido es un residuo del enriquecimiento de uranio para los reactores nucleares y tiene una radioactividad que asciende a un 60% de la del uranio existente en la naturaleza. El uranio empobrecido es considerado como de radioactividad débil.

Sin embargo, el uranio empobrecido es considerado un residuo nuclear y debe ser eliminado correspondientement e, lo que es caro y un peligro ecológico potencial. La industria nuclear debe estar muy satisfecha por el hecho de que los militares usamericanos han encontrado una forma de librarse a bajo coste del material.

Informes investigativos han mostrado que cuando el uranio empobrecido es ingerido o inhalado, puede causar cáncer y defectos de nacimiento. Tiene una considerable toxicidad de metal pesado.

Como lo indica el informe de la OMS, por su elevada densidad, el uranio empobrecido es usado en munición para la perforación de blindajes y como refuerzo contra armas convencionales. Al impactar, los fragmentos de uranio empobrecido se queman con un calor intenso, y entre un 10 y un 35% se aerosoliza. Este “polvo” de uranio aerosolizado es el componente más dañino porque puede ser fácilmente ingerido o inhalado.

El viento y la gente que pasa por él puede dispersar fácilmente el polvo de uranio empobrecido. Este polvo es un subproducto predominante del uso militar del uranio empobrecido, en contraste con, por ejemplo, la exposición en minas de uranio o reactores nucleares.

Nuestros soldados en Iraq serán severamente afectados por este guerra radioactiva, no sólo porque se ha utilizado y se sigue utilizando mucho más uranio empobrecido, sino también porque han estado allí mucho más tiempo que durante la Guerra del Golfo. Cientos de miles de nuestros soldados serán afectados por el Síndrome de la Guerra del Golfo como resultado del envenenamiento con uranio empobrecido, y miles morirán como resultado. Miles de sus niños nacerán con enfermedades genéticas, cánceres y defectos de nacimiento.

La continuación del uso de uranio empobrecido daña a nuestros propios soldados y a civiles inocentes expuestos a nuestra maquinaria bélica, en anti-usamericano y un crimen contra la humanidad. Necesitamos una prohibición mundial del uso de uranio empobrecido.

Han llamado la atención los informes de una “periodista empotrada” de Fairbanks Daily News-Miner con la 172 Brigada Stryker de Equipo de Combate en Mosul, Iraq. Sus informes “tranquilizantes” no relatan la realidad de lo que ocurre en Iraq. ¿Informará sobre el envenenamiento con uranio empobrecido como resultado de los fuertes bombardeos usamericanos en Mosul?

Por desgracia, ella y los de su brigada, si sobreviven a la guerra, enfrentarán un elevado riesgo de sufrir el Síndrome de la Guerra del Golfo. ¿Cuánto apoyo crees que recibirán de nuestro gobierno o de sus empleadores? –––––––

Para ver las fotos de niños con deformaciones de nacimiento causadas por uranio empobrecido vea: http://www.globalre search.ca/ index.php? context=viewArti cle&code=BUL20060122&articleId=1777

Abel Bult-Ito es profesor asociado de biología en la Universidad de Alaska Fairbanks y miembro de la Coalición por la Paz y la Justicia de Fairbanks.

news-miner.com and uruknet.info Traducido del inglés al castellano por Germán Leyens, miembro de Tlaxcala, la red de traductores por la diversidad lingüística (transtlaxcala@ yahoo.com) . Esta traducción es copyleft. »

Traducido para Rebelión y Tlaxcala por Germán Leyens.

La respiración y su influencia en las antiguas tradiciones de la humanidad

Respiraciones Conscientes

Por Ari Ben
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La respiración siempre ha jugado un papel fundamental en las distintas tradiciones a través de los tiempos. Por ejemplo, en Oriente fue implementada para conseguir distintos estados de meditación. Tanto en el Yoga como en el Chi Kung los movimientos que se realizan siempre están sincronizados con un algún tipo de respiración: en el Chi Kung se utilizan básicamente dos respiraciones, una es la llamada "budista" y la otra"taoista".

La primera es del legado del Yoga. Es la que en Occidente llamamos "abdominal o diafragmática" por ser el diafragma el músculo que más trabaja al hacerla. (En la anterior nota sobre respiración -Somos como Respiramos- hablamos del tema). La otra respiración que se utiliza solo para hacer Chi Kung (o Tai chi) es la taoista o respiración inversa. Mientras que la budista (o respiración directa) es una respiración para relajar, para sedar; la taoista es lo contrario, es para tonificar, para energizar.

Ésta se realiza contrayendo al inspirar toda la faja abdominal, es decir que al inspirar en vez de expandir el abdomen como en la budista, vamos a hacer lo contrario, lo vamos a comprimir. E incluso hay que  intentar comprimir también los músculos laterales como los del abdomen, como así también los que se encuentran en la espalda (zona lumbar). Cuando exhalamos, el abdomen se expande hacia delante y hacia los laterales y también se expanden los músculos de la parte posterior.

También juega un papel importante en esta respiración el músculo del perineo, ubicado bajo la pelvis, entre los genitales y el ano.  El perineo se contrae en la inspiración y se relaja, pero no del todo, en la exhalación. Con esta respiración y mientras estamos haciendo los movimientos de Chi Kung generamos compresión en los órganos vitales y por lo tanto calor. El producto de esto es un "masaje"  a ellos mientras respiramos.

En América, en tradiciones como por ejemplo la tolteca, encontramos que usaban la respiración para provocar un cambio energético en quien la practicaba ya que en esta respiración es la energía misma, la que restaura el equilibrio perdido. Ésta técnica fue dada a luz por el antropólogo y escritor Carlos Castaneda, basándose en lo que aprendió de los chamanes del antiguo México. Estos videntes concebían a los seres humanos como un conglomerado de energía en constante movimiento. Las interacciones de la vida diaria hacen, según esta tradición, que parte de esas fibras energéticas que ellos veían, queden adheridas a personas  o a situaciones del pasado, como así también nosotros nos quedamos con fibras de otros sin que esto nos sirviera para nada, salvo para llevarlas como una mochila.

Los videntes descubrieron que estas energías podían ser recuperadas para restaurar el equilibrio perdido. Llamaron "Recapitulació n" a una técnica respiratoria que no tiene nada de intelectual. Cuando se hace, la persona sólo tiene que enfocarse en el recuerdo que desea trabajar y luego dejar que la respiración haga el resto.  Primero uno debe seleccionar el recuerdo con todos los detalles que pueda de la escena, con personas, lugares, sonidos, olores, en fin, todo lo que pueda hacer que uno reviva ese momento del pasado. Cuando uno está frente al recuerdo, se cierran los ojos, solo se tiene que respirar haciendo movimientos de cabeza de derecha a izquierda y de izquierda a derecha.

EL PROCEDIMIENTO

Mirando al frente, inhalo, exhalo y llevo mi mentón hacia mi hombro derecho. Con el aire exhalado voy inhalando mientras llevo el mentón hacia el hombro izquierdo.  Luego, exhalando, voy nuevamente hacia el hombro derecho y así sucesivamente.  Las imágenes que aparecen hay que dejarlas que fluyan naturalmente sin tratar de interpretar o de controlar nada. La respiración es la que nos va a traer la energía que dejamos y  va a devolver la que no nos pertenece. Se finaliza con un cierre que es hacer toda la barrida de izquierda a derecha, ahora sin respirar, luego se abren los ojos. Los efectos son inmediatos. Muy recomendable para traumas o fobias, como así también cuando uno  está muy apegado a situaciones ya pasadas y no cerradas.

EXPERIMENTANDO LA RECAPITULACIÓN

Voy a relatarles, a modo de ejemplo, lo que me sucedió cuando hice mi primera Recapitulación. Mi idea era trabajar un recuerdo que se me hacía recurrente: tenía cinco o seis años y había ido con mi familia al club a un almuerzo. Uno de los postres que se ofrecían era merengue con dulce de leche pero como no tenía hambre, mis padres me lo llevaron a casa y lo guardaron en la heladera. Al día siguiente me levanté y me acordé que lo tenía allí. Busqué al merengue por toda la heladera y no lo encontré. Le pregunté a mi mamá, ya que no lo hallaba y ella me confesó que se lo había comido… El recuerdo que yo tenía de esa escena era que me había enojado mucho con mi vieja.

Al poco tiempo de empezar las respiraciones de la Recapitulación, me vinieron las sensaciones "reales" de lo que me había pasado. Hasta ese momento el recuerdo era de un "enojo"; en realidad volví a sentir algo más: rabia, furia, la sensación del berrinche de los niños… de rabieta. Sentí odio profundo, no racional, básico. Experimenté cómo mi cuerpo volvía a recordar el suceso: mi pecho se cerraba igual que mis manos. La garganta se me hizo un nudo, sentía que estallaba. Por mi mente desfilaron otras situaciones más cercanas en el tiempo, luego otras de niño hasta que finalmente la pantalla se puso en blanco… ya había pasado la tensión y allí hice el cierre.

CONCLUSIONES

Me di cuenta que el recuerdo había intelectualizado a la escena para no revivir el dolor que me provocaba. También me pregunté cómo me habrían reprimido para no poder expresar la ira: la tenía bien guardada. ¿Dónde? En el cuerpo, claro.

Con la respiración sentí que pude liberarme de esa escena y de muchas otras de mi vida posterior, donde también me había sentido "víctima", donde también me habían robado mi "golosina…".

Lo que el corazón quiere la mente se lo muestra.

Entrevista a MARIO ALONSO PUIG, CIRUJANO

Tengo 48 años. Nací y vivo en Madrid. Estoy casado y tengo tres niños. Soy cirujano general y del aparato digestivo en el Hospital de Madrid. Hay que ejercitar y desarrollar la flexibilidad y la tolerancia. Se puede ser muy firme con las conductas y amable con las personas. Soy católico. Acabo de publicar Madera líder (Empresa Activa).

ENTRENAR
Hasta ahora lo decían los iluminados, los meditadores y los sabios; ahora también lo dice la ciencia: son nuestros pensamientos los que en gran medida han creado y crean continuamente nuestro mundo. "Hoy sabemos que la confianza en uno mismo, el entusiasmo y la ilusión tienen la capacidad de favorecer las funciones superiores del cerebro. La zona prefrontal del cerebro, el lugar donde tiene lugar el pensamiento más avanzado, donde se inventa nuestro futuro, donde valoramos alternativas y estrategias para solucionar los problemas y tomar decisiones, está
tremendamente influida por el sistema límbico, que es nuestro cerebro emocional. Por eso, lo que el corazón quiere sentir, la mente se lo acaba mostrando". Hay que entrenar esa mente.

IMA SANCHÍS
La Vanguardia -

-Más de 25 años ejerciendo de cirujano. ¿Conclusión?

-Puedo atestiguar que una persona ilusionada, comprometida y que confía en sí misma puede ir mucho más allá de lo que cabría esperar por su trayectoria.

-¿Psiconeuroinmunobi ología?

-Sí, es la ciencia que estudia la conexión que existe entre el pensamiento, la palabra, la mentalidad y la fisiología del ser humano. Una conexión que desafía el paradigma tradicional. El pensamiento y la palabra son una forma de energía vital que tiene la capacidad (y ha sido demostrado de forma sostenible) de interactuar con el organismo y producir cambios físicos muy profundos.

-¿De qué se trata?

-Se ha demostrado en diversos estudios que un minuto entreteniendo en un pensamiento negativo deja el sistema inmunitario en una situación delicada durante seis horas. El distrés, esa sensación de agobio permanente, produce cambios muy sorprendentes en el funcionamiento del cerebro y en la constelación hormonal.

-¿Qué tipo de cambios?

-Tiene la capacidad de lesionar neuronas de la memoria y del aprendizaje localizadas en el hipocampo. Y afecta a nuestra capacidad intelectual porque deja sin riego sanguíneo aquellas zonas del cerebro más necesarias para tomar decisiones adecuadas.

-¿Tenemos recursos para combatir al enemigo interior, o eso es cosa de sabios?

-Un valioso recurso contra la preocupación es llevar la atención a la respiración abdominal, que tiene por sí sola la capacidad de producir cambios en el cerebro. Favorece la secreción de hormonas como la serotonina y la endorfina y mejora la sintonía de ritmos cerebrales entre los dos hemisferios. .

-¿Cambiar la mente a través del cuerpo?

-Sí. Hay que sacar el foco de atención de esos pensamientos que nos están alterando, provocando desánimo, ira o preocupación, y que hacen que nuestras decisiones partan desde un punto de vista inadecuado. Es más inteligente, no más razonable, llevar el foco de atención a la respiración, que tiene la capacidad de serenar nuestro estado mental.

-¿Dice que no hay que ser razonable?

-Siempre encontraremos razones para justificar nuestro mal humor, estrés o tristeza, y esa es una línea determinada de pensamiento. Pero cuando nos basamos en cómo queremos vivir, por ejemplo sin tristeza, aparece otra línea. Son más importantes el qué y el porqué que el cómo. Lo que el corazón quiere sentir, la mente se lo acaba mostrando.

-Exagera.

-Cuando nuestro cerebro da un significado a algo, nosotros lo vivimos como la absoluta realidad, sin ser conscientes de que sólo es una interpretación de la realidad.

-Más recursos...

-La palabra es una forma de energía vital. Se ha podido fotografiar con tomografía de emisión de positrones cómo las personas que decidieron hablarse a sí mismas de una manera más positiva, específicamente personas con trastornos psiquiátricos, consiguieron remodelar físicamente su estructura cerebral, precisamente los circuitos que les generaban estas enfermedades.

-¿Podemos cambiar nuestro cerebro con buenas palabras?

-Santiago Ramón y Cajal, premio Nobel de Medicina en 1906, dijo una frase tremendamente potente que en su momento pensamos que era metafórica. Ahora sabemos que es literal: "Todo ser humano, si se lo propone, puede ser escultor de su propio cerebro".

-¿Seguro que no exagera?

-No. Según cómo nos hablamos a nosotros mismos moldeamos nuestras emociones, que cambian nuestras percepciones. La transformació n del observador (nosotros) altera el proceso observado. No vemos el mundo que es, vemos el mundo que somos.

-¿Hablamos de filosofía o de ciencia?

-Las palabras por sí solas activan los núcleos amigdalinos. Pueden activar, por ejemplo, los núcleos del miedo que transforman las hormonas y los procesos mentales. Científicos de Harward han demostrado que cuando la persona consigue reducir esa cacofonía interior y entrar en el silencio, las migrañas y el dolor coronario pueden reducirse un 80%.

-¿Cuál es el efecto de las palabras no dichas?

-Solemos confundir nuestros puntos de vista con la verdad, y eso se transmite: la percepción va más allá de la razón. Según
estudios de Albert Merhabian, de la Universidad de California (UCLA), el 93% del impacto de una comunicación va por debajo de la conciencia.

-¿Por qué nos cuesta tanto cambiar?

-El miedo nos impide salir de la zona de confort, tendemos a la seguridad de lo conocido, y esa actitud nos impide realizarnos. Para crecer hay que salir de esa zona.

-La mayor parte de los actos de nuestra vida se rigen por el inconsciente.

-Reaccionamos según unos automatismos que hemos ido incorporando. Pensamos que la espontaneidad es un valor; pero para que haya espontaneidad primero ha de haber preparación, si no sólo hay automatismos. Cada vez estoy más convencido del poder que tiene el entrenamiento de la mente.

-Déme alguna pista.

-Cambie hábitos de pensamiento y entrene su integridad honrando su propia palabra. Cuando decimos "voy a hacer esto" y no lo hacemos alteramos físicamente nuestro cerebro. El mayor potencial es la conciencia.

-Ver lo que hay y aceptarlo.

-Si nos aceptamos por lo que somos y por lo que no somos, podemos cambiar.
Lo que se resiste persiste. La aceptación es el núcleo de la transformación.

Lo que el corazón quiere la mente se lo muestra.

Síndrome cruzado inferior a causa de desequilibrios musculares

La incorrecta planificación de una rutina de entrenamiento así como la ausencia de esta o los malos hábitos posturales, son los que pueden dar origen a desequilibrios musculares que culminan afectando a nuestro cuerpo seriamente, por ejemplo, mediante síndrome cruzados.
El síndrome cruzado inferior es producto de un desequilibrio muscular en donde el psoas ilíaco y el recto femoral, junto a los aductores cortos, el tensor de la fascia lata y el grupo troncal extensor de la columna se acortan  y contraen mientras que los músculos abdominales y glúteos se inhiben. Así, se genera un síndrome cruzado que puede producir lordosis lumbar y vientre abultado.
La pelvis se inclina hacia adelante, se acentúa la lordosis lumbar y se puede presentar dolor en la espalda baja. Asimismo, este síndrome producto de un desequilibrio muscular, puede trasladarse hacia arriba en el cuerpo y producir un síndrome cruzado superior que afecta la zona cervical y pectorales.
Para solucionar esto, debemos restablecer el equilibrio muscular, fortaleciendo el glúteo mayor y el abdomen y estirando así como relajando los músculos tónicos contraidos.
Por supuesto, lo ideal es prevenir planificando una rutina de ejercicios que contemple la existencia de músculos posturales o tónicos que tienden a contraerse y de músculos fásicos que tienden a inhibirse.
Para evitar eso deberíamos fortalecer los músculos del core que tienden a atrofiarse y estirar la musculatura lumbar y de la cadera que tienen a hipertonificarse.
Si estos desequilibrios no se previenen o solucionan, pueden desencadenar limitaciones graves en la movilidad de la columna asi como causar hernias a largo palzo. Por eso, nada mejor que considerar lo músculos fásicos y tónicos al momento de entrenar y planificar una rutina de ejercicios que corrija esta tendencia natural al desequilibrio que ocasiona los síndromes cruzados.
Recordemos:

    * Músculos posturales / tónicos: Facilitamiento, acortamiento, hipertonía.
    * Músculos dinámicos / fásicos: Inhibición, debilidad, hipotonía